شرح
ومرسلته الأخرى قال : قال الصادق عليه السلام في المؤذِّنين : إنّهم الامناء « 1 » .
والمناقشة في السند مدفوعة بما مرّ مراراً « 2 » من حجّية هذا القسم من مرسلات الصدوق ، الذي ينقل عن الإمام عليه السلام من دون واسطة ، ويسند إليه كذلك ، كما أنّ الظاهر دلالتها على أنّ كلّ مؤذّن مؤتمن شرعاً ، ويكون أذانه حجّة وأمارة معتبرة شرعيّة ، نظير رواية الهاشمي المتقدّمة .
ورواية بلال في حديث قال : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : المؤذِّنون أُمناء المؤمنين على صلاتهم وصومهم ولحومهم ودمائهم ، لا يسألون اللَّه عزّ وجلّ شيئاً إلّا أعطاهم ، ولا يشفعون في شيء إلّاشفّعوا « 3 » .
والظاهر أنّ المراد كونهم امناء من قبل الشارع للمؤمنين في صلاتهم وصومهم ، وحليّة لحومهم وحفظ دمائهم ؛ لأنّ الأذان يكشف عن كون البلد بلد المسلمين ، والسوق سوقهم ، فيحلّ اللحم ويكون الدم غير مهدور .
ومرسلة المفيد قال : روي عن الصادقين عليهما السلام أنّهم قالوا : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : يغفر للمؤذِّن مدّ صوته وبصره ، ويصدّقه كلّ رطب ويابس ، وله من كلّ من يصلّي بأذانه حسنة « 4 » .
والكلام فيه هو الكلام في مرسلة الصدوق الأولى المتقدّمة .
هامش
( 1 ) - الفقيه 1 : 189 / 898 ؛ وعنه وسائل الشيعة 5 : 379 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 6 .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 70 و 256 .
( 3 ) - الفقيه 1 : 189 / 905 ؛ الأمالي ، الصدوق : 280 / 310 ، المجلس الثامن والثلاثون ؛ وعنهما وسائل الشيعة 5 : 380 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 7 .
( 4 ) - المقنعة : 98 ؛ وعنه وسائل الشيعة 5 : 380 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 8 .