شرح
فطهرت قبل غروب الشمس صلّت الظهر والعصر ، وإن طهرت من آخر الليل صلّت المغرب والعشاء الآخرة « 1 » .
ورواية عمر بن حنظلة ، عن الشيخ عليه السلام قال : إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلّت المغرب والعشاء ، وإن طهرت قبل أن تغيب الشمس صلّت الظهر والعصر « 2 » .
وحصول الطهر لها قبل الغروب أو الطلوع وإن كان مطلقاً شاملًا لما إذا حصل قبلهما ولو بلحظة ، إلّاأنّ الحكم في الجزاء بوجوب الصلاتين عليهما قرينة على اختصاص مورد الشرط بما إذا وسع الوقت لهما ؛ لأنّ الظاهر هو الإتيان بهما بصورة الأداء ، كما أنّ الظاهر هو الإتيان بهما مع الشرائط الاختياريّة التي منها الطهارة المائيّة ، فالمفروض في هذه الطائفة صورة سعة الوقت لهما كذلك .
وعليه : فلا دلالة لها على نفي الوجوب فيما إذا ضاق الوقت إلّاعن الصلاتين مع الطهارة الترابيّة ، إلّاأن يقال - كما لا يبعد - إنّ التقييد المستفاد من الجزاء ظاهر في أنّ الملاك في وجوبهما هو إدراكهما كذلك ، فلا يتحقّق الوجوب في غير هذه الصورة .
الثانية : ما تدلّ على التفصيل بين ما إذا حصل الطهر قبل العصر وغيره ؛ كرواية منصور بن حازم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا طهرت الحائض قبل العصر صلّت
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 1 : 390 / 1205 ؛ الاستبصار 1 : 143 / 491 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 2 : 364 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 49 ، الحديث 11 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 391 / 1206 ؛ الاستبصار 1 : 144 / 492 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 2 : 364 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 49 ، الحديث 12 .