مسألة 8 : لو قدّم العصر على الظهر أو العشاء على المغرب عمداً ، بطل ما قدّمه ؛ سواء كان في الوقت المختصّ أو المشترك ، ولو قدّم سهواً وتذكّر بعد الفراغ ، صحّ ما قدّمه ، ويأتي بالأولى بعده ، وإن تذكّر في الأثناء عدل بنيّته إلى السابقة ، إلّاإذا لم يبق محلّ العدول ، كما إذا قدّم العشاء وتذكّر بعد الدخول في ركوع الرابعة ، والأحوط حينئذٍ الإتمام ثمّ الإتيان بالمغرب ثمّ العشاء ، بل بطلان العشاء لا يخلو من قوّة 1 .
شرح
تقديم اللّاحقة على السابقة
1 - في هذه المسألة فروع : الأوّل : ما إذا قدّم العصر على الظهر عمداً ، والعشاء على المغرب كذلك ، والحكم فيه البطلان ؛ من دون فرق بين أن يكون في الوقت المختصّ أو المشترك ؛ لأنّه مقتضى اعتبار الترتيب في الصلاة اللّاحقة الذي يدلّ عليه - مضافاً إلى وضوحه وعدم الخلاف فيه - كثير من الأخبار الواردة في العدول ، التي سيأتي نقلها ؛ وإن كان ظاهرهم أنّ عمدة الدليل على الترتيب قوله عليه السلام : إلّاأنّ هذه قبل هذه « 1 » ، وقد مرّ الإشكال في دلالة هذا القول على اعتبار الترتيب ، فراجع « 2 » . وكيف كان ، فمقتضى اشتراط الترتيب أنّ التقديم العمدي يوجب البطلان . الثاني : ما إذا قدّم العصر على الظهر ، أو العشاء على المغرب سهواً وتذكّر بعدهامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 4 : 126 و 130 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الحديث 5 و 20 و 21 .
( 2 ) - راجع : الصفحة 143 - 144 .