شرح
ولكن عرفت أنّ مثلها مخالف للآية ، ولا يجوز الأخذ بها ؛ لعدم إمكان حمل الآية على كون موردها العليل والمسافر في مقابل المختار والمضطرّ ، مع أنّه لم تثبت كونه رواية ، ولم تثبت حجّية فقه الرضا عليه السلام بوجه .
وأمّا ما يدلّ على الثلث ، فمنها : ما رواه الصدوق باسناده عن معاوية بن عمّار في رواية : أنّ وقت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل .
قال الصدوق : وكان الثلث هو الأوسط ، والنصف هو آخر الوقت « 1 » .
ومنها : رواية معاوية بن وهب ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : أتى جبرئيل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بمواقيت الصلاة ، فأتاه حين زالت الشمس ، فأمره فصلّى الظهر ، ثمّ أتاه حين زاد الظلّ قامة ، فأمره فصلّى العصر ، ثمّ أتاه حين غربت الشمس ، فأمره فصلّى المغرب ، ثمّ أتاه حين سقط الشفق ، فأمره فصلّى العشاء ، ثمّ أتاه حين طلع الفجر ، فأمره فصلّى الصبح .
ثمّ أتاه من الغد حين زاد في الظلّ قامة ، فأمره فصلّى الظهر ، ثمّ أتاه حين زاد في الظلّ قامتان ، فأمره فصلّى العصر ، ثمّ أتاه حين غربت الشمس ، فأمره فصلّى المغرب ، ثمّ أتاه حين ذهب ثلث الليل ، فأمره فصلّى العشاء ، ثمّ أتاه حين نوّر الصبح ، فأمره فصلّى الصبح ، ثمّ قال : ما بينهما وقت « 2 » .
ومنها : غير ذلك ممّا يظهر للمتتبّع .
هامش
( 1 ) - الفقيه 1 : 141 / 657 ؛ وعنه وسائل الشيعة 4 : 200 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 21 ، الحديث 4 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 2 : 252 / 1001 ؛ الاستبصار 1 : 257 / 922 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 4 : 157 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 10 ، الحديث 5 .