شرح
أصلًا ، ولا أقلّ من احتمال كون المراد به في هذه الآية هو المراد في سائر الآيات ، فلا يتمّ الاستدلال بوجه .
نعم ، قد استدلّ من السنّة بروايات :
منها : صحيحة حريز بن عبداللَّه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كلّما غلب الماء على ريح الجيفة فتوضّأ من الماء واشرب . فإذا تغيّر الماء وتغيّر الطعم فلا تتوضّأ منه ولا تشرب « 1 » .
ومنها : رواية أبي خالد القمّاط ، أنّه سمع أبا عبداللَّه عليه السلام يقول في الماء يمرّ به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : إن كان الماء قد تغيّر ريحه أو طعمه فلا تشرب ولا تتوضّأ منه ، وإن لم يتغيّر ريحه وطعمه فاشرب وتوضّأ « 2 » .
ومنها : موثّقة سماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يمرّ بالماء وفيه دابّة ميتة قد أنتنت ؟ قال : إذا كان النتن الغالب على الماء فلا يتوضّأ ولا يشرب « 3 » .
ومنها : موثّقة عبداللَّه بن سنان قال : سأل رجل أبا عبداللَّه عليه السلام - وأنا حاضر - عن غدير أتوه وفيه جيفة ؟ فقال : إن كان الماء قاهراً ولا توجد منه الريح فتوضّأ « 4 » .
ومنها : رواية زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : راوية من ماء سقطت فيها
هامش
( 1 ) - الاستبصار 1 : 12 / 19 ؛ تهذيب الأحكام 1 : 217 / 625 ؛ الكافي 3 : 4 / 3 ؛ وعنها وسائل الشيعة 1 : 137 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 1 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 40 / 112 ؛ الاستبصار 1 : 9 / 10 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 139 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 4 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 1 : 216 / 624 ؛ الاستبصار 1 : 12 / 18 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 139 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 6 .
( 4 ) - الكافي 3 : 4 / 4 ؛ وعنه وسائل الشيعة 1 : 141 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 11 .