الثالث : المنيّ من كلّ حيوان ذي نفس حلّ أكله أو حرم ، دون غير ذي النفس ؛ فإنّه منه طاهر 1 .
شرح
1 - الكلام فيه يقع في أربع مسائل :
المسألة الأولى : في نجاسة المنيّ من الإنسان ، ولا ينبغي الإشكال فيها ، وقد انعقد عليها الإجماع ، بل وتدلّ عليها الضرورة ، ولم يخالف فيه أحد من أصحابنا الإماميّة رضوان اللَّه تعالى عليهم أجمعين « 1 » .
وعن السيّد المرتضى قدس سره الاستدلال عليها في الناصريّات مضافاً إلى الإجماع بقوله تعالى : « وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّنَ السَّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُم بِهِ ى وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ » « 2 » ، حيث إنّها نزلت في البدر بعد احتلام جمع من المسلمين ، وعدم وجدانهم الماء ، ثمّ نزول المطر عليهم « 3 » ، قال : دلّت الآية على نجاسة المني من وجهين :
أحدهما : قوله تعالى : « وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ » الرجز والرجس والنَجَس بمعنى واحد - إلى أن قال : - والثاني من دلالة الآية : أنّه تعالى أطلق عليه اسم التطهير ، والتطهير لا يطلق في الشرع إلّالإزالة النجاسة ، أو غسل الأعضاء الأربعة « 4 » .
هامش
( 1 ) - الانتصار : 95 - 96 ، مسألة 7 ؛ الخلاف 1 : 489 ، مسألة 231 ؛ غنية النزوع : 42 ؛ تذكرة الفقهاء 1 : 53 ، مسألة 16 ؛ نهاية الإحكام 1 : 267 ؛ منتهى المطلب 3 : 179 ؛ نهج الحقّ وكشف الصدق : 419 / 28 ؛ كشف الالتباس 1 : 393 ؛ مدارك الأحكام 2 : 265 ؛ كشف اللثام 1 : 391 ؛ رياض المسائل 2 : 346 ؛ جواهر الكلام 5 : 494 - 495 ؛ التنقيح في شرح العروة الوثقى 2 : 412 - 416 .
( 2 ) - الأنفال ( 8 ) : 11 .
( 3 ) - مجمع البيان في تفسير القرآن 4 : 402 ؛ التفسير الكبير 15 : 461 - 462 ؛ الدر المنثور 4 : 30 .
( 4 ) - مسائل الناصريات : 91 - 93 ، مسألة 14 .