شرح
كما أنّ مفطريّة الاستمناء ، وحصول المنيّ قد نفي الخلاف فيها « 1 » ، بل في محكيّ « المدارك » « 2 » وغيره دعوى الإجماع عليه صريحاً « 3 » ، ويدلّ عليها أيضاً نصوص كثيرة « 4 » .
نعم ، قد يظهر الخلاف أو التردّد في وطء دبر المرأة ، أو الغلام من غير إنزال ، وكذا في وطء الدابّة « 5 » ، والتحقيق في محلّه « 6 » .
وأمّا غير العمديّة : فلا يكون مفسداً للصوم حتّى في شهر رمضان إجماعاً على ما ادّعاه غير واحد « 7 » ، والنصوص الدالّة عليه كثيرة ، وقد جمعها في الوسائل في الباب الخامس والثلاثين من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، فراجع « 8 » .
هامش
( 1 ) - كما في منتهى المطلب 9 : 60 ؛ كفاية الفقه ( الأحكام ) 1 : 230 ؛ والحدائق الناضرة 13 : 129 ؛ وجواهرالكلام 17 : 129 ؛ ومصباح الفقيه 14 : 435 - 436 ؛ ومستمسك العروة الوثقى 8 : 244 .
( 2 ) - مدارك الأحكام 6 : 61 .
( 3 ) - الانتصار : 187 ؛ غنية النزوع : 138 ؛ المعتبر 2 : 654 ؛ تذكرة الفقهاء 6 : 24 ؛ كتاب الصوم ، ضمن تراث الشيخ الأعظم : 50 و 172 ؛ ويلاحظ هامش الصفحة 388 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 10 : 39 - 40 و 97 - 101 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الإمساك ، الباب 4 و 33 .
( 5 ) - كما في مدارك الأحكام 6 : 44 - 46 ؛ ورياض المسائل 5 : 310 - 312 ؛ والحدائق الناضرة 13 : 108 - 112 .
( 6 ) - تفصيل الشريعة 8 : 65 - 66 .
( 7 ) - تذكرة الفقهاء 6 : 61 ، مسألة 32 ؛ جواهر الكلام 17 : 131 ؛ مصباح الفقيه 14 : 439 .
( 8 ) - وسائل الشيعة 10 : 103 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 35 .