شرح
وأمّا صورة التعمّد في قضاء شهر رمضان ، فالمنسوب إلى المشهور أيضاً ذلك « 1 » .
ويدلّ عليه ما عن الصدوق والشيخ في الصحيح ، عن عبداللَّه بن سنان أنّه سأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يقضي شهر رمضان ، فيجنب من أوّل الليل ولا يغتسل حتّى يجيء آخر الليل ، وهو يرى أنّ الفجر قد طلع ؟ قال : لا يصوم ذلك اليوم ويصوم غيره « 2 » .
ومثله ما رواه الكليني ، عن ابن سنان ، ولا تكون تلك رواية مستقلّة وإن جعلها في الوسائل كذلك « 3 » .
وموثّقة سماعة بن مهران قال : سألته عن رجل أصابته جنابة في جوف الليل في رمضان ، فنام وقد علم بها ولم يستيقظ حتّى أدركه الفجر ؟ فقال عليه السلام : عليه أن يتمّ صومه ويقضي يوماً آخر . فقلت : إذا كان ذلك من الرجل وهو يقضي رمضان ؟ قال :
فليأكل يومه ذلك وليقض ؛ فإنّه لا يشبه رمضان شيء من الشهور « 4 » .
والمراد بقوله عليه السلام : لا يشبه رمضان شيء من الشهور ، يحتمل أن يكون أنّ القضاء ليس حاله حال الأداء في شهر رمضان حتّى يجب الإمساك والقضاء معاً ، ويحتمل أن يكون اختصاص عدم جواز البقاء على الجنابة بصوم رمضان أداءً وقضاءً ، كما
هامش
( 1 ) - الحدائق الناضرة 13 : 121 ؛ مستند الشيعة 10 : 248 ؛ جواهر الكلام 17 : 110 ؛ مستمسك العروة الوثقى 3 : 39 .
( 2 ) - الفقيه 2 : 75 / 324 ؛ تهذيب الأحكام 4 : 277 / 834 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 10 : 67 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 19 ، الحديث 1 .
( 3 ) - الكافي 4 : 105 / 4 ؛ وعنه وسائل الشيعة 10 : 67 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 19 ، الحديث 2 .
( 4 ) - تهذيب الأحكام 4 : 211 / 611 ؛ الاستبصار 2 : 86 / 267 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 10 : 67 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 19 ، الحديث 3 .