شرح
يتوضّأ ، ثمّ يرجع في صلاته فيتمّ ما بقي « 1 » .
ومنها : صحيحته الأخرى قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن المبطون ؟ فقال : يبني على صلاته « 2 » .
والمناقشة في دلالتها على المدّعى بعدم ظهورها في لزوم تجديد الوضوء « 3 » ، واضحة المنع ، خصوصاً مع أنّه يحتمل قويّاً أن لا تكون هذه الصحيحة رواية أخرى لمحمد بن مسلم ، بل كانت هي بعينها ، سيّما مع ملاحظة أنّ الراوي عن محمّد بن مسلم في كلتيهما هو ابن بكير .
وأقوى منه في ذلك صحيحته الأخرى ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : صاحب البطن الغالب يتوضّأ ويبني على صلاته « 4 » .
فإنّ جعلها رواية مستقلّة كما في كتب الأحاديث والكتب الفقهيّة في كمال البعد ، بل احتمال التعدّد في غاية الضعف .
وكيف كان ، فلا خفاء في أنّ مفاد الرواية أو الروايات الواردة في المبطون أنّه يتوضّأ في أثناء الصلاة مع تجدّد الحدث فيها - كما هو المتفاهم من الروايات - ثمّ يرجع في صلاته ويبني عليها ويتمّ ما بقي منها .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 1 : 350 / 1036 ؛ وعنه وسائل الشيعة 1 : 298 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 19 ، الحديث 4 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 3 : 305 / 941 ؛ الكافي 3 : 411 / 7 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 298 ، كتاب الطهارة ، أبواب نواقض الوضوء ، الباب 19 ، الحديث 3 .
( 3 ) - تذكرة الفقهاء 1 : 206 ؛ كشف اللثام 1 : 582 ؛ وانظر : جواهر الكلام 2 : 572 ؛ كتاب الطهارة ، ضمن تراثالشيخ الأعظم 2 : 420 .
( 4 ) - الفقيه 1 : 237 / 1043 ؛ عوالي اللئالي 3 : 26 / 68 .