الإعادة بقصد القربة والاحتياط ، والأحوط مع ذلك إعادة الصلاة لاحتمال كون التشهد زيادة عمدية حينئذ خصوصا إذا تذكر نسيان الطمأنينة فيه بعد القيام .
[ مسألة 19 : لو كان المنسي الجهر أو الاخفات لم يجب التدارك ]
[ 2020 ] مسألة 19 : لو كان المنسي الجهر أو الاخفات لم يجب التدارك بإعادة القراءة أو الذكر على الأقوى ، وإن كان أحوط إذا لم يدخل في الركوع .
شرح
نعم ، إذا كان واجب الجزء مقوما له فلا فرق بين أن يكون المنسي نفس الجزء أو يكون واجبه كالقيام في حال تكبيرة الاحرام ، فإذا نسي المصلي القيام حال التكبيرة فكبر جالسا بطلت صلاته فلا بد من الإعادة ، كما أنه لو نسي التكبيرة ودخل في القراءة ثم تفطن بالحال ، والقيام المتصل بالركوع فإنه مقوم له فإذا ركع عن جلوس ركوع القائم وهو الواقف على قدميه وتفطن قبل أن يدخل في السجدة الثانية رجع قائما منتصبا ثم يركع ، كما لو نسي أصل الركوع وتفطن بالحال قبل الدخول فيها .
ومن ذلك كله يظهر أن في كل مورد لا يمكن فيه التدارك فإن كان ما تركه المصلي ركنا بطلت صلاته وعليه اعادتها من جديد ، وإن لم يكن ركنا صحت .