[ مسألة 12 : العدالة ملكة الاجتناب عن الكبائر وعن الإصرار على الصغائر ]
[ 1972 ] مسألة 12 : العدالة ملكة الاجتناب عن الكبائر وعن الإصرار على الصغائر ( 1 ) وعن منافيات المروّة الدالة على عدم مبالاة مرتكبها بالدين ، ويكفي حسن الظاهر الكاشف ظنا عن تلك الملكة ( 2 ) .
[ مسألة 13 : المعصية الكبيرة هي كل معصية ورد النص بكونها كبيرة ]
[ 1973 ] مسألة 13 : المعصية الكبيرة هي كل معصية ورد النص بكونها كبيرة كجملة من المعاصي المذكورة في محلها ، أو ورد التوعيد بالنار عليه في الكتاب أو السنة صريحا أو ضمنا ، أو ورد في الكتاب أو السنة كونه أعظم من إحدى الكبائر المنصوصة أو الموعود عليها بالنار ، أو كان عظيما في أنفس أهل الشرع .
[ مسألة 14 : إذا شهد عدلان بعدالة شخص كفى في ثبوتها ]
[ 1974 ] مسألة 14 : إذا شهد عدلان بعدالة شخص كفى في ثبوتها ( 3 ) إذا لم
شرح
يقيد اطلاق صحيحة أبي بصير .
( 1 ) تفسير العدالة بالملكة في غير محله ، فالصحيح أن العدالة عبارة عن الاستقامة على الدين ونهجه المبين وصراطه المستقيم شريطة أن تكون هذه الاستقامة سجيّة ثانية للعادل كالعادة .
( 2 ) لا يعتبر في حجية حسن الظاهر وكاشفيته عن الاستقامة على جادة الشريعة المقدسة أن يفيد الظن الشخصي بها ، فإن حجيته بملاك الوثوق والاطمئنان النوعي لأنّ المقصود من حسن الظاهر الذي هو طريق إليها هو أن يكون معروفا لدى الناس بالاستقامة في الدين والصلاح ، فإن ذلك دليل على العدالة وإن لم يفد الوثوق والاطمئنان بها .
( 3 ) بل يكفي في ثبوتها شهادة عدل واحد ، بل ثقة واحدة بناء على ما هو الصحيح من عدم اختصاص دليل حجية اخبار الثقة بالأحكام الشرعية ، بل يعم الموضوعات الخارجية أيضا .