المغصوب عن الجميع .
[ مسألة 40 : لا بأس بلبس الصبي الحرير ]
[ 1308 ] مسألة 40 : لا بأس بلبس الصبي الحرير ، فلا يحرم على الولي إلباسه إياه ، وتصح صلاته فيه بناء على المختار من كون عباداته شرعية ( 1 ) .
[ مسألة 41 : يجب تحصيل الساتر للصلاة ولو بإجارة أو شراء ]
[ 1309 ] مسألة 41 : يجب تحصيل الساتر للصلاة ولو بإجارة أو شراء ولو كان بأزيد من عوض المثل ما لم يجحف بماله ولم يضر بحاله ، ويجب قبول الهبة أو العارية ما لم يكن فيه حرج ، بل يجب الاستعارة والاستيهاب كذلك .
[ مسألة 42 : يحرم لبس لباس الشهرة بأن يلبس خلاف زيّه ]
[ 1310 ] مسألة 42 : يحرم لبس لباس الشهرة بأن يلبس خلاف زيّه ( 2 ) من حيث جنس اللباس أو من حيث لونه أو من حيث وضعه وتفصيله وخياطته كأن يلبس العالم لباس الجندي أو بالعكس مثلا ، وكذا يحرم على الأحوط لبس الرجال ما يختص بالنساء وبالعكس ( 3 ) ، والأحوط ترك الصلاة فيهما ،
شرح
كانت مقترنة بمانعين مع أنه لم يكن مضطرّا إلى اقترانها بأكثر من مانع واحد ، فإذن لا محالة يكون الاقتران بالمانع الثاني عمديّا فيكون مبطلا للصلاة .
( 1 ) قد مرّ أنه لا ملازمة بين الجواز التكليفي والجواز الوضعي وهو صحّة الصلاة فيه .
( 2 ) في الحرمة إشكال بل منع ، إذ لم يقم دليل على أن لباس الشهرة بعنوانه محرّم ، فإن عمدة الدليل عليها قوله عليه السّلام في صحيحة أبي أيوب الخزّاز : ( إن الله يبغض شهرة اللباس ) « 1 » ، ولكن مناسبة الحكم والموضوع الارتكازية تقتضي أن مبغوضيّة شهرة اللباس باعتبار ما يترتّب عليها من اللوازم الفاسدة كهدر كرامة الانسان وهتك حرمته أو تؤدّي إلى كبريائه هذا إضافة إلى أن المبغوضيّة لا تساوق الحرمة .
( 3 ) بل على الأحوط الأولى لعدم الدليل على ذلك حتى فيما إذا تزيّن
هامش
( 1 ) الوسائل ج 5 باب : 12 من أبواب أحكام الملابس ولو في غير الصّلاة الحديث : 1 .