السابق في الفوات على اللاحق وهكذا ، ولو جهل الترتيب وجب التكرار إلا أن يكون مستلزما للمشقة التي لا تتحمل من جهة كثرتها ، فلو فاتته ظهر ومغرب ولم يعرف السابق صلى ظهرا بين مغربين أو مغربا بين ظهرين ، وكذا لو فاتته صبح وظهر أو مغرب وعشاء من يومين أو صبح وعشاء أو صبح ومغرب ونحوها مما يكونان مختلفين في عدد الركعات ، وأما إذا فاتته ظهر وعشاء أو عصر وعشاء أو ظهر وعصر من يومين مما يكونان متحدين في عدد الركعات فيكفي الإتيان بصلاتين بنية الأولى في الفوات والثانية فيه ، وكذا لو كانت أكثر من صلاتين فيأتي بعدد الفائتة بنية الأولى فالأولى .
[ مسألة 17 : لو فاتته الصلوات الخمس غير مرتبة ولم يعلم السابق من اللاحق يحصل العلم بالترتيب ]
[ 1793 ] مسألة 17 : لو فاتته الصلوات الخمس غير مرتبة ولم يعلم السابق من اللاحق يحصل العلم بالترتيب بأن يصلي خمسة أيام ، ولو زادت فريضة أخرى يصلي ستة أيام ، وهكذا كلما زادت فريضة زاد يوما .
شرح
يقضي الظهر قبل العصر والمغرب قبل العشاء ، وأما إذا فات الظهر من يوم والعصر من يوم آخر كما إذا فرض أنه لم يبق من الوقت إلّا بمقدار يسع لأربع ركعات فصلى العصر فيه ولم يقض الظهر في اليوم الثاني ، ثم أنّه قد فات منه العصر في ذلك اليوم ، ففي مثل ذلك يكون المصلي مخيرا في تقديم ما شاء وتأخير ما شاء ، كما إذا فاتته صبح وظهر ومغرب .
وفي ضوء ذلك فمن فاتته الصلاة سنة كاملة أو شهرا كاملا فبإمكانه أن يقضي تلك الصلوات بالترتيب بأن يبدأ من الصبح ثم الظهر والعصر ثم المغرب والعشاء ثم الصبح وهكذا ، كما أن بإمكانه أن يختار طريقا آخر وهو أن يقضي صلاة الفجر سنة كاملة أو شهرا كاملا ثم صلاة الظهر كذلك ثم العصر ثم المغرب والعشاء إلى فراغ ذمته عن الكل .