يجب الرد على واحد منهما ، وإن كان الأحوط في غير حال الصلاة الرد من كل منهما .
[ مسألة 36 : إذا تقارن سلام شخصين كل على الآخر وجب على كل منهما الجواب ]
[ 1737 ] مسألة 36 : إذا تقارن سلام شخصين كل على الآخر وجب على كل منهما الجواب ولا يكفي سلامه الأول لأنه لم يقصد الرد بل الابتداء بالسلام .
[ مسألة 37 : يجب جواب سلام قارئ التعزية والواعظ ونحوهما من أهل المنبر ]
[ 1738 ] مسألة 37 : يجب جواب سلام قارئ التعزية والواعظ ونحوهما من أهل المنبر ، ويكفي رد أحد المستمعين .
[ مسألة 38 : يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة ]
[ 1739 ] مسألة 38 : يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة بأن يقول في جواب « سلام عليكم » : « سلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته » ، بل يحتمل ذلك فيها أيضا وإن كان الأحوط الرد بالمثل ( 1 ) .
[ مسألة 39 : يستحب للعاطس ولمن سمع عطسة الغير وإن كان في الصلاة أن يقول : « الحمد للّه » ]
[ 1740 ] مسألة 39 : يستحب للعاطس ولمن سمع عطسة الغير وإن كان في الصلاة أن يقول : « الحمد للّه » أو يقول : « الحمد للّه وصلّى اللّه على محمد وآله » بعد أن يضع إصبعه على أنفه ، وكذا يستحب تسميت العاطس بأن يقول له : « يرحمك اللّه » أو « يرحمكم اللّه » وإن كان في الصلاة ، وإن كان الأحوط الترك حينئذ ( 2 ) ، ويستحب للعاطس كذلك أن يرد التسميت بقوله :
« يغفر اللّه لكم » .
[ السادس تعمد القهقهة ]
السادس تعمد القهقهة ولو اضطرارا ، وهي الضحك المشتمل على الصوت والمد والترجيع بل مطلق الصوت على الأحوط ( 3 ) ، ولا بأس بالتبسم ولا
شرح
( 1 ) بل هو الأظهر كما مرّ في المسألة ( 18 ) .
( 2 ) بل هو الأقوى لما مرّ من أن المتكلم إذا نوى بالدعاء المخاطبة مع غيره تعالى لم يكن داخلا في المستثنى فيكون مبطلا للصلاة .
( 3 ) بل على الأظهر إذا صدقت القهقهة عليه عرفا ، وإلا لم يكن قاطعا