بالصلاة وبعيد من رحمته أن يستجيب الأول والآخر ولا يستجيب الوسط ، فينبغي أن يكون طلب المغفرة والحاجات بين الدعاءين للصلاة على النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) .
[ مسألة 6 : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج - على ما ذكره بعض العلماء ]
[ 1677 ] مسألة 6 : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج - على ما ذكره بعض العلماء - أن يقول : « سبحان من دانت له السماوات والأرض بالعبودية ، سبحان من تفرّد بالوحدانية ، اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم ، اللهم اغفر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، واقض حوائجي وحوائجهم بحقّ حبيبك محمد وآله الطاهرين صلّى اللّه عليه وآله أجمعين » .
[ مسألة 7 : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا ]
[ 1678 ] مسألة 7 : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعرابا إذا لم يكن لحنه فاحشا ولا مغيّرا للمعنى ، لكن الأحوط الترك .
[ مسألة 8 : يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم وتسميته ]
[ 1679 ] مسألة 8 : يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم وتسميته كما يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه .
[ مسألة 9 : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام ]
[ 1680 ] مسألة 9 : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام .
[ مسألة 10 : يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر ]
[ 1681 ] مسألة 10 : يستحب إطالة القنوت خصوصا في صلاة الوتر ، فعن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف » ، وفي بعض الروايات قال ( صلّى اللّه عليه وآله ) :
« أطولكم قنوتا في الوتر في دار الدنيا . . . الخ » ، ويظهر من بعض الأخبار أن إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة .
[ مسألة 11 : يستحب التكبير قبل القنوت ]
[ 1682 ] مسألة 11 : يستحب التكبير قبل القنوت ، ورفع اليدين حال التكبير ووضعهما ثم رفعهما حيال الوجه وبسطهما جاعلا باطنهما نحو السماء وظاهرهما نحو الأرض ، وأن يكونا منضمتين مضمومتي الأصابع إلا