يقول : « سجدت لك يا ربّ تعبدا ورقا لا مستكبرا عن عبادتك ولا مستنكفا ولا مستعظما بل أنا عبد ذليل خائف مستجير » ، أو يقول : « لا إله إلّا اللّه حقا حقا ، لا إله إلّا اللّه إيمانا وتصديقا ، لا إله إلّا اللّه عبودية ورقا ، سجدت لك يا ربّ تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل أنا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير » ، أو يقول : « إلهي آمنا بما كفروا ، وعرفنا منك ما أنكروا ، وأجبناك إلى ما دعوا ، إلهي فالعفو العفو » ، أو يقول ما قاله النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) في سجود سورة العلق وهو : « أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » .
[ مسألة 19 : إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الأقل والأكثر يجوز له الاكتفاء في التكرار بالأقل ]
[ 1650 ] مسألة 19 : إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الأقل والأكثر يجوز له الاكتفاء في التكرار بالأقل ، نعم لو علم العدد وشك في الإتيان بين الأقل والأكثر وجب الاحتياط بالبناء على الأقل أيضا .
[ مسألة 20 : في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الأرض ثم الوضع للسجدة الأخرى ]
[ 1651 ] مسألة 20 : في صورة وجوب التكرار يكفي في صدق التعدد رفع الجبهة عن الأرض ثم الوضع للسجدة الأخرى ، ولا يعتبر الجلوس ثم الوضع ، بل ولا يعتبر رفع سائر المساجد وإن كان أحوط ( 1 ) .
شرح
ذلك ، ولا قرينة في نفس الصحيحة ولا في الخارج على حملها على الاستحباب ، فإذن مقتضى القاعدة هو الفتوى بالوجوب ، ولكن العدول عنها إلى الاحتياط الوجوبي للتماشي في مخالفة المشهور في المسألة . نعم قد يستدل على المشهور ببعض الروايات ولكنه قاصر سندا .
( 1 ) في عدم الاعتبار اشكال ولا يبعد اعتباره بان يرفع سائر المساجد الستة عن مواضعها أيضا ثم وضعها فيها كما مرّ في المسألة المتقدمة .