بالوصل بما بعدها ، مثلا إذا أراد أن يقف على « العالمين » ويصلها بقوله :
« الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
يجب أن يعلم أن النون مفتوح وهكذا ، نعم إذا كان يقف على كل آية لا يجب عليه أن يعلم حركة آخر الكلمة .
[ مسألة 41 : لا يجب أن يعرف مخارج الحروف على طبق ما ذكره علماء التجويد ]
[ 1533 ] مسألة 41 : لا يجب أن يعرف مخارج الحروف على طبق ما ذكره علماء التجويد ، بل يكفي إخراجها منها وإن لم يلتفت إليها ، بل لا يلزم إخراج الحرف من تلك المخارج ، بل المدار صدق التلفظ بذلك الحرف وإن خرج من غير المخرج الذي عيّنوه ، مثلا إذا نطق بالضاد أو الظاء على القاعدة لكن لا بما ذكروه من وجوب جعل طرف اللسان من الجانب الأيمن أو الأيسر على الأضراس العليا صح ، فالمناط الصدق في عرف العرب ، وهكذا في سائر الحروف فما ذكره علماء التجويد مبني على الغالب .
[ مسألة 42 : المدّ الواجب هو فيما إذا كان بعد أحد حروف المدّ ]
[ 1534 ] مسألة 42 : المدّ الواجب هو فيما إذا كان بعد أحد حروف المدّ ( 1 ) - وهي الواو المضموم ما قبلها والياء المكسور ما قبلها والألف المفتوح ما قبلها - همزة مثل جاء وسوء وجيء أو كان بعد أحدها سكون لازم خصوصا إذا كان مدغما في حرف آخر مثل
« الضَّالِّينَ » *
.
[ مسألة 43 : إذا مدّ في مقام وجوبه أو في غيره أزيد من المتعارف ]
[ 1535 ] مسألة 43 : إذا مدّ في مقام وجوبه أو في غيره أزيد من المتعارف لا يبطل إلا إذا خرجت الكلمة عن كونها تلك الكلمة .
شرح
( 1 ) في الوجوب اشكال بل منع ، إذ لا دليل عليه . نعم يجب المد بمقدار يظهر حروفه من الألف والواو والياء دون أكثر من ذلك . وأما تحديده بمقدار ألفين أو أكثر فلا أصل له ، وبذلك يظهر حال ما بعده ، كما يظهر به حال المسألتين الآتيتين .