الذي يقع فيه بدن المصلي مغصوبا بطلت في الصورتين ( 1 ) .
[ مسألة 3 : إذا كان المكان مباحا وكان عليه سقف مغصوب ]
[ 1321 ] مسألة 3 : إذا كان المكان مباحا وكان عليه سقف مغصوب فإن كان التصرف في ذلك المكان يعدّ تصرفا في السقف بطلت الصلاة فيه ( 2 ) ، وإلا فلا ، فلو صلى في قبة سقفها أو جدرانها مغصوب وكان بحيث لا يمكنه الصلاة فيها إن لم يكن سقف أو جدار أو كان عسرا وحرجا كما في شدة الحر أو شدة البرد بطلت الصلاة ، وإن لم يعد تصرفا فيه فلا ، ومما ذكرنا ظهر حال الصلاة تحت الخيمة المغصوبة ، فإنها تبطل إذا عدت تصرفا في الخيمة ، بل تبطل على هذا إذا كانت أطنابها أو مساميرها غصبا كما هو الغالب ، إذ في الغالب يعد تصرفا فيها ، وإلا فلا .
[ مسألة 4 : تبطل الصلاة على الدابة المغصوبة ]
[ 1322 ] مسألة 4 : تبطل الصلاة على الدابة المغصوبة ، بل وكذا إذا كان
شرح
( 1 ) ظهر ممّا مرّ أنه لا وجه للبطلان فيهما ، فإن السقف إذا كان مباحا وكان الفضاء مغصوبا فحينئذ إن كان المغصوب هو الفضاء الواقع فيه السقف لم تكن الصلاة على السقف تصرّفا فيه بل هي تصرّف فيما اعتمد عليه السقف وهو ليس بمغصوب وإن كان المغصوب هو الفضاء الذي يقع فيه بدن المصلّي فالصلاة وإن كانت تصرّفا فيه إلّا أنها لم تكن متّحدة معه ما دام لم يكن أحد مواضع السجود مغصوبا .
( 2 ) في بطلان الصلاة فيه إشكال بل منع ، لما مرّ من أن الصلاة تحت سقف مغصوب أو خيمة مغصوبة لا تعدّ تصرّفا فيها . وعلى تقدير تسليم أنها تصرّف فيها إلّا أنها لا تكون متّحدة معه لكي تبطل ، وقد تقدّم أن بطلان الصلاة وفسادها بسبب الغصب يدور مدار مكان المصلّي حال سجوده ، فإن كان مغصوبا بطلت وإلّا صحّت وإن كان الفضاء مغصوبا ، وبذلك يظهر حال ما بعده من صور المسألة .