نمودهاند ؛ اصلى و مأخذى از قرآن و فرمايشات رسول و بزرگان نداريم . چنانچه شاعر مجهول الهوّيهء مىگويد :
اين يار ماه روى كه پابند چادر است * بىشك مطيع گفته آخوند قُلدُر است
چون مىكنيم علّت اين گفته را سؤال * تنها جواب منطقى او تغيّر است
چادر دليل عصمت و عفّت نمىشود * اين حرف را مزن كه از آن گوش ما پر است
بىبى جانم ! بسيار مايل بوديم منّت گذاريد بر ما ؛ هرگاه ادلّهاى از آيات قرآنيه به موضوع وجوب حجاب و لزوم نقاب وارد شده ذكر فرماييد و درس امروزه ما فقط در همين موضوع باشد .
بىبى فرمود : عزيزان من ! اوّلا بدانيد تمسّك جستن به قرآن وظيفهء علماى اعلام و حجج والامقام اسلام است ؛ زيرا ايشانند كه عارف به لسان پيغمبر و امامند و تفسير قرآن نزد پيغمبر و ائمه عليهم السلام است و آنها بيان فرمودند در مقام تفسير آيات كاملا ، و فرمايشات و كلماتشان نزد دانشمندان معلوم و خدا همچنين فرموده :
« فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » ؛
« 1 » و ثانيا هرگاه مىخواهيد فىالجمله اطلاع پيدا كنيد از ادلهء محكمهء حجاب در قرآن ، عجالتا آنچه مقام مقتضى بيان او است ، آياتى است :
آيهء اوّل در مقام استدلال براى وجوب حجاب
در سوره نور آيهء 29 مىفرمايد :
« قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ » .
« 2 »
يعنى اى محمّد ! بگو به جماعت مؤمنين كه بپوشانند چشمهاى خود را از چيزهايى كه حرام است نظر نمودن به آنها ؛ مثل نظر كردن به زنان نامحرم و نظر به عورت مطلقا ، چه زن و چه مرد ؛ و نگاه دارند عورتها و فرجهاى خود را از حرام كه پوشيدن چشم و حفظ عورت پاكيزه و سودمندتر است براى جامعهء بشر ؛ به تحقيق خدا مطّلع است به آنچه مىكنيد .
مرحوم حجة الاسلام آقا سيد محمد باقر هندى در رسالهء اسداء الرّغاب خود در ذيل آيهء شريفهء كه استدلال فرموده ، مىفرمايد : اين كريمهء شريفه متضمن است ده تأكيد را :
اوّلا اختصاص داده خطاب را به مؤمنين با اينكه همه عباد در تكاليف دينيّه و شرعيّه شريكند ؛ براى آن است كه بفهماند كه غضّ بصر و چشم برهم گذاردن ، از شرايط ايمان
هامش
( 1 ) . نحل ، 43
( 2 ) . نور ، 30