خلافى است ، و دخول خالى از قوت نيست ، و يك انگشتر كه اختصاص بيشتر داشته باشد ، و اگر نيست همه مساوى باشد شايد تعيين به قرعه اولا باشد .
و همچنين در تعيين يك مصحف اگر متعدد باشد ، و در داخل بودن غلاف مصحف و زيور شمشير خلافى هست ، و دخول خصوصا در اخير اقوا است ، و احوط در اينها كه محل خلاف است صلح است ، و اللّه تعالى يعلم بحقائق الاحكام و حججه الكرام .
مسألهء 260 - :
متعارف است كه در بعضى جاها كه از ميراث دختر حصهء واقعى او را نمىدهند ، و آن وقت به همان قليلى كه مىدهند راضى مىشوند ، و آخر او يا وارث او دعوى مىكنند كه تمام حصهء خود را مىخواهد ، صورت شرعى دارد يا نه ؟
جواب :
هرگاه هبه نكرده باشد ، هرگاه خواهند حصهء آن دختر را مىتوانند تمام گرفت .
مسألهء 261 - :
مال يتيم و غائب را هرگاه دست به حاكم شرع نرسد بنابر آيهء كريمهء
« الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ »
جماعت مؤمنين متوجه حفظ آن مىتوانند شد يا نه ؟
جواب :
اگر جماعتى باشند كه ديانت ايشان معلوم باشد ظاهرا توانند حفظ آن كرد .
باب دوازدهم در بعضى مسائل متفرقه
مسألهء 262 - :
غير آباء رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله كه از احاديث فهميده مىشود كه بايد كه از كفر و شرك پاك بودهاند باقى انبياء ديگر فهميده مىشود كه چنين هستند يا نه ؟