جواب :
عمومات اباحت اكثر اعم از مأكول و مشروب است ، و جواب اين سخنان در اين مواضع ذكر نمىتواند كرد .
مسألهء 249 - :
بسيار مىشود كه بر مويز و انجير و امثال آنها از مو و پشم و پنبه و غير آنها مىچسبد خوردن آن چه صورت دارد ؟
جواب :
دليل بر حرمت مو و پشم و پنبه و امثال اينها قائم نشده ، و حكم به حرمت بدون دليل نمىتوان كرد ، و اللّه يعلم .
مسألهء 250 - :
در وظيفهء سر كار فيض آثار حضرت امام رضا عليه السلام به فرمايند كه اكثر مصارف آن بهم مخلوط شده ، و بعضى مداخل آن به مصارفش وفا نمىكند ، و مجموع به مجموع وفا مىكند ، آيا اگر در اين صورت اگر مجموع مخلوط بهم شده باشد و به مصارف مقررهء آن بدهند حرام است و نامشروع چون خلاف گفتهء واقف يا نه ؟
جواب :
اگر در خصوص آن وجهى كه به اين كس دهند معلوم او باشد كه خلاف شرائط وقف در آن به عمل آمده نمىتوان گرفت ، اما اكثر اوقات شرائطش معلوم نمىباشد ، و اللّه يعلم .
مسألهء 251 - :
هرگاه جمعى باشند كه در پنجهء مال و جهات با هم شريك باشند يا سرشمارى كه در بعض بلاد باشد و يك نفر از ايشان كه به اعتبار دنيا اعتبار او بيشتر است او را التماس مىكنند كه ما را آنچه بايد داد به شما مىدهيم كه شما تسليم نوكر حاكم كنيد و منتدار هستند ، و شايد نفعى هم به ايشان برسد از دادن آن شخص ، اگر كسى چنين كند و مرتكب اين امر شده از ايشان بگيرد و به حاكم دهد آيا آثم است يا نه ؟
جواب :
اگر كسى به رضاى خود كسى را التماس كند ، دور نيست كه به اعتبار مصلحت او خوب باشد ، اما چنانچه اغلبى آن