حديث في الجمله اشعارى به آن دارد .
جواب :
در آن حديث چند چيز مذكور است ، مىتواند به اعتبار بعضى قيود ديگر باشد ، و اگر از براى ثبوت عدالت باشد در حديث نيست كه پيشنماز مىبايد عادل باشد ، و بعضى اصطلاحات كه متأخرين نقل كردهاند مأخوذ از كتب عامه است .
مسألهء 92 - :
در جائى كه به اعتقاد شما بايد جمع كرد در نماز ميان قصر و اتمام بنا بر خلافى ، كسى كه چنين باشد اگر امامت كند مىتوان به او اقتدا كرد ؟
جواب :
ظاهرا توان ، و اگر رجحان در قصر و تمام نباشد مأموم مخير است ، و اگر نه هر كدام كه راجح است در آن اقتدا كند .
مسألهء 93 - :
نماز غفيله و نماز وصيت كه ميان نماز شام و خفتن بايد كرد ، بعد از بر طرف شدن حمرهء مغربيه مىتوان كرد يا نه ؟
جواب :
دغدغه مىشود .
مسألهء 94 - :
آيا نماز غفيله به غير از چهار ركعت نماز نافلهء شام است ؟
جواب :
آنچه از اخبار ظاهر مىشود اين است كه دو ركعت نافلهء شام را به طريق نماز غفيله بجا آورد .
مسألهء 95 - :
نافلهء پياده در حضر سند صحيحى دارد يا نه ؟ و احاديثى كه در جواز نافله در راه رفتن واقع شده اكثر در حالت سوارى و بعضى در سفر است .
جواب :
بهتر آن است كه تا تواند در حضر وقتى كه پياده باشد نافله نگذارد .