جمعه مىدانند يا عام است ؟ كه هر چند نماز جمعه نكنند بايد اذان اعلام را نگفت كه اذان ثانى بنابر احتمال داخل بدعت نباشد .
جواب :
اگر مطلقا اكتفاء به يك اذان از براى نماز و ثانى بكنند احوط است ، چنانچه عمل بر آن است ، اما حكم به حرمت مشكل است ، و تفصيلش در بحار مذكور است .
مسألهء 36 - :
مثلا كسى در نماز در هنگام سر از ركوع برداشتن درست نه نشيند نماز او درست است يا نه ؟
جواب :
نماز او در هر دو صورت باطل است .
مسألهء 37 - :
اگر فعلى از افعال نماز واجبى نماز را به طريق جهل بجاى نياورده ، و مدت مديد نماز كرده باشد اعاده نمايد يا نه ؟
جواب :
احوط و اشهر در غير جهر و اخفات و قصر و اتمام وجوب اعاده و قضا است . و در بعضى سخنى هست ، و در رسالهء شك اشاره به بعضى شده .
مسألهء 38 - :
حديثى واقع شده كه اگر كسى عقد نماز را خالى از ريا بسته باشد ، و در اثناى نماز ريا به عمل آيد نقصان ندارد و محمول بر ظاهر است يا مؤول ؟
جواب :
حديث را تأويل كردهاند كه در اثناى نماز به خاطرش خطور كند و باز تدارك كند و دل به او به بندد .
مسألهء 39 - :
كسى كه بعد از تكبيرة الاحرام خم شود و دست به زمين برساند و مهر و تسبيح خود را حركت دهد نماز او چه صورت دارد ؟
جواب :
اگر به نيت ركوع نرفته جزم به بطلان نمىتوان كرد ، و مشهور بطلان نماز است .