بيرون نرود احتياطا تا احرام به حج بگيرد و بيرون رود و منتظر باشد تا وقت وقوف به عرفات .
و بدان كه اگر احرام به عمرهء تمتع به بندد و وقت تنگ باشد بعد از رسيدن به مكه از كردن افعال عمره و دريافتن حج ، عدول مىكند به حج افراد ، يعنى نيت مىكند كه احرامى كه به عمره بسته بودم احرام حج باشد ، و افعال عمره را نمىكند ، و متوجه عرفات مىشود ، و در تنگى وقت خلاف است كه در چه وقت حاصل مىشود ، و به گمان فقير اگر تا غروب روز عرفه به عرفات نتواند رسيد البته عدول مىكند .
و اگر اول ظهر به عرفات نتواند رسيد و پيش از شام تواند كه قدرى از روز باشد ظاهرا مخير باشد ميان بجا آوردن عمره و عدول ، و همچنين زنان اگر حائض شوند يا نفساء و نتوانند تا پاك شدن و افعال عمره كردن ادراك وقوف عرفه كنند ، ايشان نيز عدول مىكنند احرام عمرهء تمتع را به حج افراد ، و حج افراد به عمل مىآورند على المشهور بين الاصحاب ، و هر دو بعد از فارغ شدن از افعال حج به خارج حرم مىروند و احرام مىبندند و عمرهء مفرده بجا مىآورند ، و از ايشان مجزى است .
فصل سوم در احكام حج تمتع است
و افعال آن هفده است :
اول و دوم و سوم : احرام ، و پوشيدن دو جامهء احرام ، و گفتن تلبيه است .
بدان كه محل احرام به حج تمتع مكهء معظمه است ، و افضل آن