اول ماه رمضان خواهد بود ، و دوم آن كه پنجشنبه است عرفه خواهد بود ، و همچنين همه ماهها به حساب عدد موافق آنچه مذكور شده است درست مىآيد .
و در دو موضع تكلفى بايد كرد ، يكى در ماه رمضان ، زيرا كه هرگاه اول ماه رمضان به رؤيت معلوم باشد چه احتياج به استعلام دارد ، و گويا استطرادا مذكور شده است ، و معلوم است كه هر روز هفته را كه بگيرى و هشت روز بشمارى ، همان روز عود مىكند ، اما در استعلام عرفه فايده مىكند .
و ديگرى در ماه ذى الحجّه كه هرگاه به رؤيت اولش معلوم شود عرفه ظاهر خواهد بود ، و آن كه روز اضحى روز اول ماه رمضان است ، موافق احاديثى است كه در مقصد چهارم گذشت .
و تأويل اين حديث نيز مثل تأويل احاديث سابقه است و فايدهاش در صورت اشتباه اهله ظاهر مىشود ، يا آن كه غرض بيان قواعد مترتبه بر حساب عدد است بىآن كه حكم شرعى بر آن مترتب شود اگر چه بسيار بعيد است .
و قد فرغت من تسويده في حادى عشر شهر شوال ختم بالخير و الاقبال سنة تاسع و مائة بعد ألف من الهجرة ، و الحمد للّه أولا و آخرا ، و الصلاة على سيد المرسلين محمد و عترته الاكرمين ، و لعنة اللّه على أعدائهم أجمعين الى يوم الدين .
بيست و پنج رساله فارسى (فارسى) — صفحة 416
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤١٦