كه او مالك است حلال است از براى تو مگر زن او ، زيرا كه نكاح اهل شرك جايز است ، يعنى حكم صحيح دارد ، و اين براى آن است كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله گفت : دشنام مدهيد أهل شرك را ، زيرا كه مر هر گروه را نكاحى هست ، و اگر نه آن بود كه ما مىترسيم كه بكشند مردى از شما را به عوض مردى از ايشان ، و حال آن كه مردى از شما بهتر است از هزار مرد از ايشان ، هرآينه امر مىكرديم شما را به كشتن ايشان ، و ليكن اختيار اين كشتن بسوى امام عليه السلام است .
و ابن بابويه رحمه اللّه در كتاب معانى الاخبار به سندى كه به اصطلاح متأخرين ضعفى دارد روايت كرده است از معلى بن خنيس ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لانك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض آل محمد ، و لكن الناصب من نصب لكم و هو يعلم انكم تتولونا و تتبرؤون من أعدائنا « 1 » .
و در علل الشرايع و عقاب الاعمال نيز اين حديث را روايت كرده است و به جاى تتبرؤون من أعدائنا چنين است : و انكم من شيعتنا « 2 » .
يعنى : حضرت صادق عليه السلام گفت : نيست ناصبى كسى كه نصب عداوت كند براى ما اهل بيت ، زيرا كه تو نمىيابى كسى را كه گويد من دشمن مىدارم آل محمد را ، و ليكن ناصب كسى است كه نصب عداوت كند براى شما ، و حال آنكه داند كه شما اعتقاد به امامت داريد و شما از شيعيان مائيد . و به روايت ديگر و بيزارى مىجوئيد از دشمنان ما .
و به سند ديگر روايت كرده است : كه هر كه دشمن ما را سير
هامش
( 1 ) معانى الاخبار ص 365 .
( 2 ) علل الشرايع ص 601 ، عقاب الاعمال ص 247 .