و خريدوفروش نكند مگر براى ضروريات خود و عيال خود ، و احوط آن است كه وكيلى از براى خود قرار دهد كه آنها را بكند ، و احوط آن است كه مطلق معاملات خود را واقع نسازد حتى عقد نكاح را ، و جميع آنها كه در اعتكاف حرام است در روزها و شبها همه حرام است ، مگر خوردن و آشاميدن كه در شب جايز است نه در روز .
و هر چه روزه را باطل مىسازد اعتكاف را نيز باطل مىكند اگر در روز به فعل آورد و در شب افطار مىتواند كرد ، و مفطرات غير جماع و استمنا را واقع مىتواند ساخت ، و اولى اجتناب است از غير اكل و شرب . و اگر جماع كند اعتكاف او باطل مىشود ، و كفاره مىدهد اگر اعتكاف واجب باشد .
و در روز اول و دوم اعتكاف سنت خلاف است ، و احوط كفاره است اگر چه جماع در شب واقع شود ، و احوط آن است كه هر چه روزه را باطل مىكند اگر آنها را واقع سازد كفاره بدهد احتياطا ، و كفاره بنده آزاد كردن است اگر تواند ، و الا دو ماه پىدرپى روزه گرفتن ، و الا شصت مسكين را طعام دادن ، و بعضى گفتهاند مخير است ميان اينها ، و اول احوط است بلكه أظهر است .
پس اگر جماع در شب واقع شود يك كفاره مىدهد ، و اگر در روز ماه رمضان واقع شود دو كفاره مىدهد يكى مرتبه و ديگرى مخيره ، و بعضى گفتهاند اگر در روز غير رمضان واقع شود باز دو كفاره مىدهد و آن بىوجه است .
و بيع و شرا و ساير محرمات غير از جماع سبب بطلان اعتكاف نمىشود ، و كفاره به آنها واجب نمىشود ، و در بطلان به استمنا
بيست و پنج رساله فارسى (فارسى) — صفحة 361
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٦١