خفتن بعد از بر طرف شدن سرخى مغرب است ، و بعضى بدون عذر پيشتر كردن را جايز نمىدانند ، و اين احوط است .
و فضيلت خفتن تا ثلث شب باقى است ، و تا نصف شب تأخير نماز شام و خفتن جايز است ، و احوط آن است كه بدون عذر و سفر نماز شام را از بر طرف شدن سرخى مغرب تأخير كند ، و بعد از نصف شب تا صبح احوط آن است كه نيت ادا و قضا بكند و البته بيش از صبح بكند .
و وقت نماز شب از نصف شب است تا طلوع صبح صادق .
و وقت نافلهء صبح از اول صبح كاذب است تا ظهور سرخى مشرقى بنا بر مشهور ، و اگر پيش از طلوع صبح صادق بگذارد احوط است ، و كسى كه نماز شب كند هر وقت كه از نماز شب فارغ شود آن را مىتواند گذارد .
و عدد نوافل شب و روز كه حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله در آخر عمر شريف خود بر آن اكتفا مىفرمودند براى آسانى كار بر امت و سنت مؤكد گردانيدند سى و چهار ركعت است .
نافلهء ظهر پيش از فريضه هشت ركعت . و نافلهء عصر پيش از فريضه هشت ركعت ، و در حالت عذر و استعجال به شش ركعت و چهار ركعت اكتفا مىتوان كرد . و نافلهء شام چهار ركعت است بعد از فريضه ، و به دو ركعت نيز اكتفا مىتوان كرد در حالت اعذار و اشغال ، و دو ركعت نماز نشسته بعد از خفتن سنت است و آن را و تيره مىگويند ، و به يك ركعت حساب مىشود چون نشسته كرده مىشود و آن را ايستاده نيز مىتوان كرد ، و هشت ركعت نماز شب است ، و دو ركعت نماز شفع و يك ركعت نماز و تر و دو ركعت نافلهء صبح .
بيست و پنج رساله فارسى (فارسى) — صفحة 283
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٨٣