و هفتم ماه رجب است ، زيرا كه در حديثى وارد شده است كه ثواب روزهء شصت ماه دارد .
و در حديث ديگر آن كه ثواب روزهء هفتاد سال دارد .
و سيد بن طاووس عليه الرحمه گفته است كه اين اختلاف به سبب اختلاف احوال روزهداران است ، و ثواب اول اقل ثواب اين عمل است ، و ثواب دوم اكثر ثواب اين عمل است ، و ثواب روزهداران در ما بين اقل و اكثر مختلف مىشود به حسب اختلاف احوال ايشان در مراعات شرائط كمال اين عمل .
چون اين دو مقدمه معلوم شد اكنون گوئيم : زيارت آن حضرت موافق روايات معتبره از اعظم عبادات است دو ثمره دارد :
اول : ثمرهء اخروى كه ثواب اين عبادت عظيمه است ، و اين ثواب در روايات و اخبار مختلف وارد شده است به اختلاف بسيار ، زيرا كه در روايتى وارد شده است كه زيارت آن حضرت معادل و برابر است با ثواب يك حج و عمره . و به روايت ديگر دو حج و عمره .
و همچنين در روايات و اخبار اين ثواب را زياده كردهاند ، و عدد حج و عمره را بيشتر فرمودهاند تا به حدى كه در روايتى فرمودهاند : هر كه به زيارت آن حضرت رود از روى شوق و اشتياق تمام به زيارت آن حضرت ، بنويسد حق تعالى از براى او ثواب هزار حج مقبول و هزار عمرهء مقبول و هزار شهيد از شهيدان بدر ، و ثواب هزار روزهدار ، و ثواب هزار صدقهء مقبول ، و ثواب آزاد كردن هزار بنده « 1 » .
و علما و محدثين گفتهاند كه اين اختلاف عظيم به اعتبار اختلاف مراتب اخلاص و نيات زائران ، و اختلاف درجات معرفت و شناسائى ايشان به حق آن حضرت ، و اختلاف مراتب تقوا و پرهيزگارى ، و
هامش
( 1 ) بحار الانوار 101 / 18 ، ح 1 .