الهجرة من السنين إلا أنه لم يراع الترتيب في بعضها وأهمل منها تأريخ يزدجرد لوقوعه بعد الهجرة .
وبالجملة فالتواريخ على قسمين :
القسم الأول : ما قبل الهجرة وقد أوردت منه تسعة عشر تأريخا :
الأول : من هبوط آدم عليه السلام . وقد اختلف فيما بينه وبين الهجرة اختلافا كبيرا : فمقتضى ما في التوراة اليونانية على اختيار المؤرّخين أن بينهما ستة آلاف سنة ومائتين وست عشرة سنة ، وعلى اختيار المنجّمين أن بينهما خمسة آلاف وسبعمائة وتسع وستين سنة .
ومقتضى ما في التوراة السامرية على اختيار المؤرخين خمسة آلاف ومائة وسبع وثلاثون سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك .
ومقتضى ما في التوراة العبرانية على اختيار المؤرّخين أن بينهما أربعة آلاف وسبعمائة وإحدى وأربعين سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص مائتين وتسع وأربعين سنة .
الثاني : من الطوفان . وبينه وبين الهجرة ثلاثة آلاف وتسعمائة وأربع وتسعون سنة على اختيار المؤرّخين ، وعلى اختيار المنجّمين ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمس وعشرون سنة وثلاثمائة وستة أيام .
الثالث : من تبلبل الألسن . وبينه وبين الهجرة على اختيار المؤرّخين ثلاثة آلاف وثلاثمائة وأربع وستون سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك مائتين وتسع وأربعين سنة .
الرابع : من مولد إبراهيم عليه السلام . وبينه وبين الهجرة على اختيار المؤرّخين ألفان وثمانمائة وثلاث وتسعون سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك مائتين وتسع وأربعين سنة .
الخامس : من بناء إبراهيم الكعبة . وبينه وبين الهجرة ألفان وسبعمائة وثلاث وسبعون سنة .
السادس : من وفاة موسى عليه السلام . وبينه وبين الهجرة على اختيار المؤرّخين ألفان وثلاثمائة وثمان وأربعون سنة .
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 60
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص٦٠