قال الأزرقي : قال جدي : لا نعلم بمكة شعبا يستقبل ناحية من الكعبة ليس فيه انحراف إلا شعب المقبرة فإنه يستقبل وجه الكعبة كله مستقيما . قال : وكان أهل الجاهلية وفي صدر الإسلام يدفنون موتاهم في شعب أبي دب ومن الحجون إلى شعب الصفى صفى السباب ، وفي الشعب الملاصقة لثنية المدنيين التي بها اليوم مقبرة أهل مكة ، ثم تمضي المقبرة مصعدة لاصقة بالجبل إلى ثنية أذاخر بحائط خرمان . قال الفاسي : حائط خرمان هذا الموضع الذي يقال عنه الخرمانية وهو بالمعابدة بظاهر مكة وثنية أذاخر فوق هذا المكان وهي ثنية مشهورة وكانت تنتهي المقبرة إليها في الجاهلية . انتهى .
وكان يدفن في المقبرة التي عند ثنية أذاخر آل أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس وآل سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم . وقال الأزرقي في محل آخر فكان أهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتي الوادي يمنه وشامه في الجاهلية وفي صدر الإسلام ثم حوّل الناس جميعا في قبورهم في الشعب الأيسر لما جاء من الرواية فيه ولقول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : نعم الشعب ونعم المقبرة . قال ابن ظهيرة في « الجامع اللطيف » : المراد باليمن هو شعب أبي دب المعروف الآن بشعب العفاريت - وبعضهم يقول له شعب العقاريب - وفيه كان يدفن في الجاهلية وصدر الإسلام . وأبو دب رجل من بني سواة بين عامر سكنه فسمي به .
ويقال إن قبر آمنة بنت وهب أم النبي صلى اللّه عليه وسلم في شعب أبي دب . هذا وإنه صلى اللّه عليه وسلم جاء إليها وزارها وقيل في غير هذا المحل من المعلاة . وقيل بالأبواء وهو المشهور ، والمراد بالشام هو شعب الصفى بتشديد التحتية المسمى قديما بصفى السباب وهو الذي عند أذاخر والخرمانية في طرف المحصب ويسمى المحصب شعب الصفى وهو خيف بني كنانة وإنما سمّي شعب الصفى لأن ناسا في الجاهلية اختاروا هذا المكان واصطفوه لمفاخرتهم إذا فرغوا من مناسكهم ونزلوا المحصب المذكور ووقفوا بفم هذا الشعب وتفاخروا بالآباء والأيام والوقائع في الجاهلية ثم يظهر أن صدور هذا الأمر يعني هذا التفاخر إنما كان يقع من شبانهم ليظهر وجه التسمية . انتهى .
انظر : الصور أرقام 310 للمعلا من جهة أم المؤمنين خديجة رضي اللّه تعالى عنها ، ورقم 311 ، 312 ، 313 لقبور المعلا ، وأخرى لجانب منها .
انتهى كل هذا من تاريخ الغازي ، ثم ذكر أيضا في تاريخه أسماء من دفن بمقبرة المعلاة من الصحابة والتابعين والعلماء والصالحين لم ننقل ذلك حتى لا يطول بنا
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 166
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص١٦٦