الإمام الأزرقي في كتابه تاريخ مكة أحسن اللّه تعالى إليه ، ومعنى الزرب بسكون الراء هي الزريبة وهي حظيرة المواشي .
روي عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها أنها قالت : « كنت أحب أن أدخل البيت وأصلي فيه ، فأخذ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني البيت ، فقال لي صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت ، فإنما هو قطعة من البيت ، ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت . ولقد قدمنا الكلام على هذا بالتفصيل عند مبحث بناء قريش الكعبة المعظمة فراجعه هناك .
وهنا يجب التنبيه على مسألة دقيقة في مذهب الإمام الشافعي ، رضي اللّه تعالى عنه ، وهي : أن من استقبل في صلاته حجر إسماعيل فقط لا تصح صلاته ، لأن كون الحجر من البيت مظنون لا مقطوع به ، لأنه إنما ثبت بالآحاد ، كما أفاده العلامة الخطيب الشافعي ، رحمه اللّه تعالى في كتابه « الإقناع على أبي شجاع » .
هذا وقد ذكر كثير من العلماء : أن قبر إسماعيل عليه الصلاة والسلام ، وقبر أمه هاجر وقبور عذارى بناته موجودة بالحجر ، كما ذكره الإمام الأزرقي رحمه اللّه تعالى في تاريخه . فقد جاء فيه : أن الزهري سمع ابن الزبير يقول : إن هذا المحدودب قبور عذارى بنات إسماعيل عليه الصلاة والسلام ، يعني مما يلي الركن الشامي من المسجد الحرام . . . الخ . وجاء فيه أيضا : أنه مات بمكة : نوح وهود وصالح وشعيب ، وقبورهم بين زمزم والحجر ، وقيل إن هود أو صالحا لم يحجا فقد تشاغلا بأمر قومهما ، واللّه أعلم ، وورد في الحديث : « كان النبي من الأنبياء إذا هلكت أمته لحق بمكة ، فيتعبد فيها ومن معه حتى يموت فيها » .
وجاء في تاريخ الأزرقي أيضا : أن المبارك بن حسان الأنماطي قال : رأيت عمر بن عبد العزيز في الحجر فسمعته يقول : شكا إسماعيل عليه السلام إلى ربه عز وجل حر مكة ، فأوحى اللّه تعالى إليه أني أفتح لك بابا من الجنة في الحجر يجري عليك منه الروح إلى يوم القيامة ، وفي ذلك الموضع توفي ، قال خالد : فيرون أن ذلك الموضع ما بين الميزاب إلى باب الحجر الغربي وفيه قبره . ا ه منه .
واختلف بعض العلماء في دفن إسماعيل عليه الصلاة والسلام أو أحد من أهله في الحجر ، ورأينا الخاص في ذلك : أنه قد يجوز أن يكون قبر إسماعيل عليه السلام ، أو قبر أمه أو قبر أحد من أولاده وبناته في الحجر ، وما المانع في ذلك
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 584
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص٥٨٤