يسود طواميره بالتقييد والأمير يتطلع إلى ما لديه ويؤمل لقبض تلك النفقات الواسعة بسط يديه إلى أن فرغ البناء على الصفة التي تقدم ذكرها أولا عند ذكر بئر زمزم قبته فلما لم يبق إلا أن يصبح صاحب النفقة بالحساب ويستقضي منه العدد المجتمع فيها خلا منه المكان وأصبح في خبر كان وركب الليل جملا وأصبح الأمير يقلب كفيه ويضرب أصدريه ولم يمكنه أن يحدث في بناء وضع في حرم اللّه تعالى حادثا يحيله أو نقضا يزيله وفاز الرجل بثوابه وتكفل اللّه به في انقلابه وتحسين ما به وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وبقي خبر هذا الرجل مع الأمير يتهادى غرابة وعجبا ويدعو له كل شارب من ذلك الماء المبارك .
انتهى من رحلة ابن جبير .
قال ابن جبير الأندلسي أيضا في رحلته التي كانت سنة ( 578 ) ثمان وسبعين وخمسمائة يصف بئر زمزم حينما وصل إلى مكة في السنة المذكورة ما يأتي :
وقبة بئر زمزم تقابل الركن الأسود ومنها إليه أربع وعشرون خطوة ، والمقام المذكور أي مقام إبراهيم عليه السلام ، الذي يصلى خلفه عن يمين القبة ومن ركنها إليه عشر خطوات « قال ابن جبير قبل هذا الكلام بورقة : الخطوة كلها ثلاثة أشبار » وداخلها مفروش بالرخام الأبيض الناصع البياض ، وتنور البئر المباركة في وسطها مائل عن الوسط إلى جهة الجدار الذي يقابل البيت المكرم وعمقها إحدى عشر قامة حسبما ذرعناه وعمق الماء سبع قامات على ما يذكر وباب القبة ناظر الشرق وباب قبة العباس وقبة اليهودية ناظران إلى الشمال والركن من الصفح الناظر إلى البيت العتيق من القبة المنسوبة إلى اليهودية يتصل بالركن الأيسر من الصفح الأخير الناظر إلى الشرق من القبة العباسية فبينهما هذا القد من الانحراف وتلي فيه بئر زمزم ومن ورائها قبة الشراب وهي المنسوبة للعباس رضي اللّه عنه ، وتلي هذه القبة العباسية على انحراف عنها قبة تنسب لليهودية وهاتان القبتان مخزنان لأوقاف البيت الكريم من مصاحف وكتب وأنوار شمع وغير ذلك والقبة العباسية تخل من نسبتها الشرابية لأنها كانت سقاية الحاج وهي حتى الآن يبرد فيها ماء زمزم ويخرج مع الليل ليسقي الحاج في قلال يسمونها الدوارق كل دورق منها ذو مقبض واحد وتنور بئر زمزم من رخام قد ألصق بعضه ببعض إلصاقا لا تحيله الأيام وأفرغ في أثنائه الرصاص وكذلك داخل التنور وحفت به أعمدة الرصاص الملصقة إليه إبلاغا في قوة لزه ورصه اثنان وثلاثون عمودا قد خرجت لها
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 531
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص٥٣١