براى دفن شدن در خارج بقيع كه مدفن رسمى و همگانى مردم مدينه بود حاكى از نوعى اطلاع آنها نسبت به اهميت و آينده درخشان اين محل است كه بهجز از طريق گفتار و اخبار رسول خدا امكانپذير نيست .
مرحلهء دوّم از تاريخ حرم ائمهء بقيع عليهم السلام
در مرحلهء اول از تاريخ حرم ائمهء بقيع عليهم السلام . اين مطالب به دست آمد :
1 - حرم شريف ائمهء بقيع عليهم السلام قبل از دفنِ پيكر اين امامان ، در خارج از بقيع ، و در خانهاى متعلّق به عقيل بن ابىطالب قرار گرفته بود و با توسعه بقيع به آن منضم شده است .
2 - اين خانه مورد توجّه خاصّ رسول خدا صلى الله عليه و آله و محل دعا و مناجات آن حضرت بوده و اين عمل پيامبر بزرگوار اسلام گوياى عظمت و نشانگر قداست و معرفى معنويت اين خانه بود كه در آيندهء نهچندان دور ، ستارگانى از آسمان ولايت در اين مكان شريف افول و چهار تن از اوصياى آن حضرت در اين خانه به خاك سپرده خواهند شد .
3 - توجه عميق صحابه و افراد سرشناس و اصرار آنان بر دفن شدن در نزديكترين نقطه به اين خانه ، قرينه و شاهدى بر اين حقيقت است كه آنان علاوه بر معرفى عملى رسول خدا صلى الله عليه و آله از زبان آنحضرت مستقيماً مطلبى صريح نسبت به آيندهء اين خانه ، دريافته بودند كه اين مطلب و اين گفتار بر ما نقل نگرديده است .
و اينك در مرحلهء دوم از بررسى تاريخ حرم شريف ائمّه قرار گرفتهايم و اين مرحله تغيير شكل خانهء عقيل و تحول آن به صورت يك زيارتگاه عمومى ( حرم ) مىباشد .
گرچهنمىتوان بطور دقيق تاريخ تحوّل مدفن ائمهء بقيع را ، از شكل مسكونى به يك زيارتگاهعمومى ، مشخصنمود ، ولى اوّلين و قديمىترين مدينه شناس ؛ « عبدالعزيز ابن زباله » - زنده در سال 199 - در مورد اين حرم شريف و همچنين در مورد حرم حضرت حمزه عليه السلام مطلبى دارد كه گوياى تاريخِ تقريبىِ تغيير وتحول در هر دو حرم شريف مىباشد .