تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 76

مساهمون:

ص٧٦

حال نماز گريهء شديد نمود كه اصحاب و ياران آن حضرت متأثر و محزون شدند و چون علت اندوه و گريهء آن حضرت را جويا شدند ، فرمود : چون ركعت اول نماز را خواندم جبرئيل با اين پيام بر من نازل شد يا محمد يكى از فرزندان تو در اين محل بشهادت مىرسد و كسى كه در ركاب او شهيد شود به ثواب دو شهيد نائل خواهد گرديد ( نَزَلَ عَلَىَّ جَبْرَئِيلُ فَقالَ : يا مُحَمّدُ انَّ رَجُلًا مِنْ وُلُدِكَ يُقْتَلُ في هذا الْمَكانِ وَ اجْرُ الْشهيد مَعَهُ اجْرُ شَهيدَيْنِ » « 1 » پياده شدن رسول خدا صلى الله عليه و آله در بيابان خشك و شنزار ( فخ ) و نماز خواندن آن حضرت قبل از اينكه پيام جبرئيل را اعلان كند ، عملًا اخبار از يك ملحمه و حادثه ديگرى است كه در روز ترويه سال 169 در اين بيابان اتفاق افتاد و حسين بن على بن حسن بن حسن بن على بن ابىطالب عليهم السلام كه بر ضد هادى عباسى قيام كرده بود بشهادت رسيد .

حضور رسول خدا در كنار خانهء عقيل از ملاحم است

از طرفى احاديث ملاحم كه دو نمونه از آن را ملاحظه فرموديد نشانگر اين است كه حوادث دور و نزديك مربوط به خاندان و فرزندان رسول خدا صلى الله عليه و آله از نظر آن حضرت به دور نبوده و از طرق مختلف گاهى با بيان و گفتار و گاهى با عملى گويا از وقوع چنين حوادث خبر داده است و از طرف ديگر هيچ عمل و گفتار آن حضرت نمىتواند بدون جهت و بدون يك هدف و مقصد مشخصى انجام پذيرد و لذا مىتوان چنين استنباط و اظهار نظر نمود كه حضور مستمر رسول خدا در مقابل در خانهء عقيل بن ابىطالب از همان ملاحم و پيشگويىها است كه آن حضرت مىخواسته عملًا اهميت اين خانه را كه در آينده نزديك به آرامگاه چهارتن از اوصياى الهى و مدفن چهار تن از فرزندان و اهل بيت پيامبر مبدل خواهد گرديد بيان كند ، آرى رسول خدا صلى الله عليه و آله خواسته است كه با « موقف » قرار دادن در خانهء عقيل اين معنى را تفهيم كند كه اگر امروز اين خانه خشت و گلى متعلق به عقيل بن ابىطالب است در
هامش
( 1 ) . مقاتل الطالبيين ، ص 290