تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 49

فتنه و حفظ آرامش ، ابن تيميه را در قلعهء دمشق زندانى كند و او از اين تاريخ به مدت دو سال محبوس بود تا رخت از جهان بربست . به هر حال ابن تيميه على رغم دلايل محكم بر استحباب زيارت قبور انبيا و به ويژه قبر پاك رسول خدا صلى الله عليه و آله كه يكى از عبادات بزرگ و شناخته شده در نزد همه مسلمانان است ، سفر براى زيارت آن حضرت و ساير انبيا و پيشوايان دينى را حرام و بدعت و عملى شرك‌آميز معرفى كرده و بر اساس عقيدهء خويش كه ارتكاب هر عمل حرام ، موجب ارتداد مىشود ، جان و مال چنين فردى را اگر توبه نكند مانند ساير مرتدين بر مسلمانان حلال دانسته و بايد هر چه سريع‌تر به قتل برسد . همان‌گونه كه واجب است اين قبرها و حرم‌ها كه نقش اصنام و اوثان را ايفا مىكنند هرچه زودتر تخريب و آثار آنها محو شود ! ابن تيميه در اين زمينه كتابى نوشته به نام « الجواب » و چند صفحه از « منهاج السنه » را نيز به اين موضوع اختصاص داده است . « 1 » در اين كتاب اخير گرچه مخاطب او همه مسلمانانند اما لبهء تيز حملهء او متوجه شيعيان است كه بيش از ساير مسلمانان براى مراقد ائمه عليهم السلام و پيشوايان خويش اهميت و احترام قائلند . فتواهاى وهابيان دربارهء پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و . . . وهابيان نيز به پيروى از ابن تيميه ، دربارهء زيارت قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله و شخصيت آن حضرت و همچنين دربارهء مسلمانان ، همان ديدگاه‌ها و فتواها را دارند و چون شرح و توضيح تك تك آنها به درازا مىكشد ، از اين فتواها تنها به نقل آنچه مرحوم آيةاللَّه سيد محسن امين در كشف الارتياب آورده ، بسنده مىكنيم : آن مرحوم در فصلى تحت عنوان « اعتقاد الوهابيّين فى النّبى صلى الله عليه و آله و سائر الانبياء والصالحين و قبورهم » چنين مىگويد : اعتقاد وهابىها دربارهء پيامبر صلى الله عليه و آله و شفيع قرار دادن او به پيشگاه خدا و توسّل جستن به آن حضرت و مخاطب قرار دادن او به تعبير « يا رسول اللَّه » يا به تعبير « يا رسول اللَّه بر