ابن شبه در طى روايات متعدّد نقل مىكند كه از جملهء مكانها و نقاطى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در آنها نماز خوانده « دار النابغه » است . « 1 » تعدّد اين روايات ، نشانگر اين است كه نماز خواندن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در اين محل ، مكرّر و متعدّد بوده ، و از ظاهر اين روايات استفاده مىشود كه هر يك از راويان آنچه مشاهده نموده نقل كرده است و بعيد است كه همهء آنها همزمان باشد و همهء آنان تنها يك بار نماز خواندن آن حضرت را مشاهده كنند و در موارد متعدّد نقل نمايند . سمهودى از علماى اوائل قرن دهم نيز در شمارش مساجد مدينه يكى از آنها را مسجد دارالنابغه معرّفى كرده و گفتار قبلى ابن شبه را بازگو مىكند و دو نكته بر آن مىافزايد : الف : دار النابغه كه به عنوان مسجد مطرح است ، همان خانه‌ايست كه طبق نقل ابن شبه قبر پدر گرامى رسول خدا صلى الله عليه و آله در داخل آن واقع شده است . ب : دار النابغه در سمت غربى مسجدالنبى و در كنار خانه‌هاى بنىجديله قرار گرفته است . « 2 » مؤلّف كتاب عمدة الاخبار نيز كه تقريباً معاصر با سمهودى است ، روش مشابه سمهودى را در پيش گرفته و پس از معرفى « مسجد دارالنابغه » به گفتار ابن شبه پرداخته است كه دارالنابغه همان خانه‌اى است كه قبر عبداللَّه در آن واقع شده است . « 3 » ولى هيچ يك از اين دو مدينه‌شناس و بعضى از نويسندگان ديگر در قرون مختلف ، قبر و مدفن عبداللَّه را به طور مستقل عنوان نكرده‌اند . آنچه از مجموع اين نقل‌ها و اظهار نظرها به دست مىآيد اين است كه رسول خدا پس از هجرت به مدينه ، با مشاغل فراوانى كه داشت « دار النابغه » را به عنوان اين كه قبر پدر گراميش در داخل آن قرار داشت فراموش نكرده بود و گهگاهى اين قبر و سابقهء اين