مدفن صفيه عمهء رسول خدا صلى الله عليه و آله و مادر زبير است . « 1 » 2 - ابن بطوطه ( متوفاى 779 ه ق . ) مىنويسد : « البقيع وتخرج عليه على باب يعرف بباب البقيع و أوّل ما يلقي الخارج اليه على يساره عند خروجه من الباب قبر صفيّة بنت عبدالمطّلب وهي عمة رسول اللَّه » « 2 » 2 - سيد اسماعيل مرندى در سفرنامه خود ( « توصيف المدينة » ، 1255 ه . ق . ) چنين آورده : « و ديگر ، قبهء حضرت صفيه بنت عبدالمطلب عمهء حضرت رسول و مادر زبير است . » « 3 » اين بود نظريه مدينه شناسانى از قرن اوّل تا يازده هجرى و همچنين نظريه سه تن از جهانگردان مسلمان و زائران « مدينة الرسول » از اوائل قرن هفتم تا اواسط قرن سيزدهم هجرى .
حاصل نظريات وگفتار كتب تاريخ
1 - قبر صفيه پيشتر در خارج از بقيع قرار داشته است .
تاريخ نگاران در نگاشتههاى خود تصريح كردهاند آن بخش از بقيع كه قبر صفيه در آن واقع است ، پيشتر خارج از اصل بقيع قرار داشته و در داخل كوچهاى كه بعدها مغيره در آنجا خانه ساخت ، بوده است تا اين كه اخيراً به بقيع منظم گرديد . و تاريخ اين انضمام را 1373 ه . نوشتهاند .
على حافظ از نويسندگان اخير مىگويد : « بقيع العمات قبلًا جدا از بقيع بود و كسى پيكر مردهء خود را در آنجا دفن نمىكرد و در فاصله آنجا با بقيع كوچهاى وجود داشت كه به حرّه شرقى متصل مىشد تا اين كه در حوالى سال 1373 ه . شهردارى مدينه با برداشتن ديوارها ، اين بخش و كوچه را به بقيع منضم ساخت و مساحت بقيع العمات كه اضافه شده ، 3494 متر مربع مىباشد . « 4 »
هامش
( 1 ) . رحله ابن جبير ، ص 144
( 2 ) . رحلهء ابن بطوطه ، ص 119
( 3 ) . فصلنامه ميقات حج ، شماره 5 ، ص 118 بايد توجه داشت كه اين جمله در فصلنامه دو غلط چاپى دارد كه يكى صفيه را فاطمه نوشته و ديگرى زبير را برير .
( 4 ) . فصول من تاريخ المدينه ، ص 173