واقع است . » « 1 »
3 - سيدشرفالدين قدس سره 1290 - 1377 : مرحومعلّامه ، سيدعبدالحسين شرفالدين ، « 2 »
سومين كسى است كه بيتالأحزان را پنج سال قبل از تخريب ، زيارت و به تناسب بحثى در كتاب خود « النص والاجتهاد » به اين مطلب تصريح نموده است كه گفتار او را بعنوان « ختامه مسك » مىآوريم :
« . . . سپس على بن ابىطالب در بقيع محلى را آماده ساخت كه فاطمهء زهرا براى گريه كردن ، بدانجا مىآمد و بيتالأحزان ناميده مىشد و شيعيان در طول تاريخ اين بيت را همانند مشاهد و حرمهاى مقدس زيارت مىنمودند تا اينكه در اين ايّام كه سال 1344 ه است ، ملك عبدالعزيز بر سرزمين حجاز مسلط و با دستور وى بر اساس پيروىاش از وهابيگرى ، منهدم گرديد و در سال 1339 هجرى كه خداوند توفيق سفر حج و زيارتِ پيامبر و مشاهد اهل بيتش در بقيع را بر من عنايت فرمود ، بيتالاحزان را زيارت كردم . »
( . . . و كنّا سنة 1339 تشرّفنا بزيارة هذا البيت ( بيتالأحزان ) . . . في البقيع . . . ) . « 3 »
4 - جناب شيخ عمراوى : ايشان بزرگترين عالم و شيخ الشيعه در مدينه منوره است
كه بيت الأحزان را قبل از تخريب مشاهده كرده است اينجانب در طول سى سال مكرر به زيارت ايشان نائل گشتهام و آخرين بار در شب اول و شب پنجم ماه مبارك رمضان 1326 قمرى بعد از نماز مغرب و عشا در منزلشان به زيارتشان كه در حال پيرى و داراى 97 سال بودند شرفياب شدم در ضمن مطالب جالب درباره بيت الأحزان فرمودند من
هامش
( 1 ) خاطرات مكه - چاپخانه حيدرى تهران ، ص 129 .
( 2 ) علّامهء بزرگوار و شخصيت مجاهد و احياگر شيعه در شام و لبنان . مرحوم سيدشرف الدين مستغنى ازتعريف و بالاتر از توصيف است كه خدمات ارزنده و ضداستعمارى و آثار ارزشمند و علمى او مانند : « النص و الاجتهاد » و « المراجعات » و دهها كتاب ديگر ، شاهد مجاهدات و دليل بر عظمت شأن و علوّ مقام علمى و سعهء اطلاعات وى مىباشد .
( 3 ) النص والاجتهاد ، با تحقيق ابو مجتبى ، ص 302