داشته است « 1 » و امروز هم در داخل بيت فاطمه ضريحى را مشاهده مىكنيم منتسب به آن حضرت ، به ابعاد تقريبى يك متر و نيم در يك متر و نيم كه ظاهراً در همان نقطهاى كه معروف به محل قبر آن حضرت بوده نصب شده و با علامت قبرى كه مرحوم مجلسى اشاره فرموده ، قابل انطباق است . گرچه تاكنون كيفيت پيدايش اثر قبر و تاريخ نصب اين ضريح ؛ همانند تاريخ احداث محراب قديمى - كه ابن نجار از آن ياد نموده - معلوم و مشخص نگرديده است .
سكونت مهاجران در مدينه و خانهء دوّم اميرمؤمنان عليه السلام
طبق مضمون بعضى از آيات و شواهد تاريخى عدهاى از مسلمانان كه در مكّه به اسلام گرويده بودند در اثر ايمان و عقيده به رسول خدا صلى الله عليه و آله و در اثر فشار مشركين مكه بهنگام هجرت پيامبر صلى الله عليه و آله خانه و زندگى خود را ترك و مصاحبت رسول خدا را به سكونت در مكه ترجيح دادند و يكى پس از ديگرى به مدينه مهاجرت نمودند بعضى از اين مهاجرين كه در مدينه دوست و آشنايى داشتند به منزل آنها وارد شدند و بعضى ديگر در گوشهاى از مسجد سكنى گزيدند .
انصار نيز در مقابل اين ايثار و فداكارى مهاجران و در مساعدت و يارى آنان آنچه داشتند از خانه و زمين و وسائل زندگى در اختيار رسول خدا صلى الله عليه و آله قرار دادند تا در ميان مهاجران تقسيم و مشكل مسكن و زندگى آنها را بر طرف سازد و بدينگونه مسلمانان صدر اسلام مفهوم ايثار و اخوّت و تعاون اسلامى را متجلّى ساختند و براى همه مسلمانان و بلكه همه جهانيان الگو و سرمشق گرديدند .
و لذا قرآن مجيد عملكرد اين دو گروه از صحابه را ستوده و ايثار و گذشت آنها را مورد تقدير قرار داده و فرموده است « لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً وَ يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ اْلإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي
هامش
( 1 ) . بحار ، ج 100 ، ص 193