تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 148

بلكه افضل و برتر از روضه است و نيز ثواب عبادت و نماز در اين بيوت ، بيشتر مىباشد . 3 - همچنين فهميديم كه براى دفن شدن پيكر پاك حضرت زهرا عليها السلام در روضه ، به مفهوم فاصلهء قبر و منبر ، دليلى جز يك برداشت ضعيف و اظهار نظر احتمالى وجود ندارد ، ليكن اگر از « روضه » معناى وسيع آن را بگيريم ، كه شامل بيت حضرت زهرا هم هست ، دفن شدن آن حضرت در روضه درست است و مؤيد روايات صحيح ديگرى است كه مىگويند : « دُفِنَت في بيتها » در تكميل اين بحث ، لازم است به نقد و بررسى تنها روايتى بپردازيم كه مرحوم صدوق در « معانى الأخبار » نقل كرده است و از ظاهر آن استفاده مىشود كه پيكر حضرت زهرا ميان قبر و منبر مدفون است . و مخدوش بودن متن و سند آن را توضيح دهيم ؛ متن روايت اين است : « حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال حدّثنا علي بن الحسين السّعدآبادى ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : « ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنّة ومنبري علىترعة من تُرع الجنّة ، لأنّ قبر فاطمة - صلوات اللَّه عليها - بين قبره و منبره و قبرها روضة من رياض الجنّة وإليه ترعة من تُرع الجنّة » . « 1 » ظاهر اين روايت با توجه به ذيل آن ( . . . لأنّ قبر فاطمة . . . ) اين است كه آن حضرت در ميان قبر شريف و منبر منيف دفن شده است . ولى با يك توجّه اجمالى مىتوان به ضعف سند و تزلزل متن آن پى برد و مخدوش بودن آن را از هر دو جهت به دست آورد : از نظر سند : به طورى كه ملاحظه مىكنيد اين روايت از نظر سند مرسل است و ابن ابىعمير آن را از بعض اصحاب نقل كرده است و آن بعض مشخص نيست كه چه كسى است ! و مىدانيم كه روايت مرسل داراى حجّيت نيست .