« يونس بن يعقوب گويد : از امام صادق عليه السلام پرسيدم آيا نماز در خانهء فاطمه برتر است و فضيلت بيشترى دارد يا در روضه ؟ فرمود : در خانهء فاطمه . »
توضيح اين كه در سال هشتاد و هشت هجرى خانهء فاطمه زهرا عليها السلام و به فاصلهء كمى ، ديگر خانههاى متعلّق به پيامبر اسلام ، كه در كنار مسجد قرار داشتند ، به دستور وليد ابن عبدالملك و به مباشرت عمر بن عبدالعزيز تخريب گشته ، به فضاى مسجد ضميمه گرديدند و در زمان امام صادق عليه السلام تا سال 668 به همان صورت باقى بودند و مانند ساير نقاط مسجد ، به هنگام عبادت و نماز مورد استفاده قرار مىگرفتند تا اينكه در اين سال به دستور ملك ظاهر بيبرس بندقدارى پادشاه مقتدر مصر ، دور خانهء پيامبر و فاطمهء زهرا عليها السلام نرده كشيدند و بار ديگر از مسجد جدا كردند و اين سؤالها كه از نماز خواندن در داخل خانهء پيامبر و فاطمه عليهما السلام به عمل آمده ناظر به وضعيت آن زمان است .
آيا قبر فاطمه عليها السلام در روضه است ؟ !
پس از روشن شدن اين مطلب كه « از نظر ائمهء هدى عليهم السلام روضه داراى مفهوم وسيعتر و شامل بيت پيامبر و بيت فاطمه مىباشد . » اين موضوع نيز روشن مىشود كه مسألهء دفن شدن آن بزرگوار در روضه ، كه به صورت يكى از احتمالات از سوى بعضى از علما مطرح گرديده ، حتى در صورت وجود دليلى بر اين موضوع ، در واقع مكمّل رواياتى خواهد بود كه با صراحت دلالت دارند بر اينكه پيكر آن بانو در داخل بيت خويش به خاك سپرده شده است .
اينك بعضى از رواياتى را كه در اين زمينه نقل شده است و قبلًا آورديم مجدداً متذكر مىشويم و آنگاه به احتمال دفن شدن آن حضرت در روضه و علّت پيدايش اين احتمال مىپردازيم :
1 - ابونصر بزنطى از حضرت رضا عليه السلام نقل مىكند كه : از آن حضرت دربارهء محلّ قبر فاطمه عليها السلام پرسيدم ، فرمود :