امام حسن عليه السلام در وصيت خود به امام حسين عليه السلام فرمود ثمّ ردّني إلى قبر جدّتي فاطمة فادفنّي بها .
قبر فاطمهء بنت اسد در خانه فرزندش عقيل
در تأييد و توضيح مطالب گذشته اين نكته نيز قابل توجه است ؛ همانگونه كه در مورد حرم ائمه بقيع و دفن شدن پيكر پاك آنان ، توضيح داديم كه اين محل ، خانهاى بوده متعلق به عقيل بن ابىطالب و پس از دفن شدن پيكر فاطمه و عباس و سه تن از ائمهء چهارگانه عليهم السلام از حالت مسكونى به صورت زيارتگاه و عبادتگاه عمومى تغيير يافته است و در همين بخش از بحث ، با ذكر شواهد تاريخى متذكر شديم كه دفن شدن افراد در داخل منازل خود در صدر اسلام و مخصوصاً در مورد افراد متشخص ، يك برنامهء عادى و عملى رايج به شمار مىآمده است .
با توجه به اين حقيقت و با در نظر گرفتن مطالب گذشته ، چگونگى دفن شدن مادر امير مؤمنان در داخل اين خانه از نظر تحليل تاريخى روشن مىشود و به دست مىآيد ؛ وى كه در سال چهارم يا ششم هجرى از دنيا رفته ، با احترام و اهتمام فوقالعادهاى كه فرزندان آن بانوى مكرمه و شخص رسول اكرم صلى الله عليه و آله بر او قائل بودند ، پيكرش را با آن تشريفات خاصىكه در منابع تاريخى نقل شده است ، در داخل خانهء متعلق به فرزندش عقيل دفن نمودهاند و پس از مدت كمى ؛ يعنى در سال سىام هجرى ، پيكر عباس عموى رسول خدا بر همين منوال در همان محل و در كنار قبربنتاسد وسپسائمهء چهارگانه عليهم السلام به ترتيب در همين خانه به خاك سپرده شدهاند .
سياست و تحريف واقعيت
اين بود مضمون روايات و نظر معروفترين علما و محدّثان شيعه در مورد مدفن فاطمهء زهرا عليها السلام . و همچنين روايات اهل سنت و نظر عدهاى از علماى آنان در اين موضوع و نيز گفتار بعضى از مورّخان و مدينهشناسان در مورد مدفن فاطمهء بنت اسد و تبيين وصيت امام مجتبى عليه السلام در اين مورد و اين بود آنچه به نظر ما رسيد از نظر تحليل تاريخى .