تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 126

اما برداشت طرفداران وجه سوّم درست نيست ، بلكه منظور امام مجتبى عليه السلام از جملهء : « امّى فاطمة » مادر بزرگش فاطمه بنت اسد مىباشد نه‌مادرش حضرت زهرا عليه السلام . در توضيح اين موضوع مىگوييم : گذشته از اينكه دفن شدن آن حضرت در بقيع مخالف با روش اهل بيت - عليهم‌السلام - در پنهان نگهداشتن قبر مطهر آن بزرگوار است و قطع نظر از اينكه مخالف مضمون روايات منقول از اهل بيت عليهم السلام به طريق شيعه و اهل سنت و مخالف نظر علما و دانشمندان شيعه در دفن آن حضرت در بيت خود مىباشد و گذشته از اين كه اطلاق كلمه « امّ » به مادر بزرگ ، يك اطلاق شايع است ، گفتار و نقل صريح اين مورّخان در موارد ديگر ، ناقض اين برداشت و مؤيد اين است . بانوئى كه در حرم بقيع دفن شده ، فاطمهء بنت اسد است و نه فاطمه زهرا عليها السلام . از اين موارد مىتوان گفتار اين مورخان در محل دفن جناب عباس عموى پيامبر را ذكر نمود . كه ابن شبه و سمهودى از قديمترين مدينه‌شناس ؛ عبدالعزيزچنين نقل مىكند : « دفن العباس بن عبدالمطلب عند قبر فاطمة بنت اسد بن هاشم فى اول مقابر بنىهاشم التى فى دار عقيل » . « 1 » عباسى در ضمن نقل متن بالا گفتار ديگرى را از ابن حبان « 2 » مىآورد كه وى در مورد تشييع و تجهيز پيكر امام مجتبى عليه السلام تصريح كرده است : « . . . دفن بالبقيع عند جدّته فاطمة بنت اسد بن هاشم » . « 3 » بطورىكه ملاحظه مىشود ، اين دو جمله از قديمىترين مورّخان و محدّثان صراحت دارد بر اينكه بانويى كه در حرم بقيع دفن شده و عباس عموى پيامبر و امام مجتبى عليه السلام در كنار آن به خاك سپرده شده‌اند ، جده و مادر بزرگ حضرت حسن بن على يعنى فاطمه بنت اسد است نه فاطمه زهرا دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله . و روايتى كه قبلًا از امام باقر عليه السلام نقل نموديم به همين معنا تصريح مىكند كه