تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 121

5 - نظريهء سيد بن طاووس رحمه الله : سيد بن طاووس ( متوفاى 673 ه . ق . ) مىگويد : « والظّاهر انّ ضريحها المقدّس في بيتها المكلّل بالآيات و المعجزات » . « 1 » و همو پس از روايتىكه به صورت مكتوب از امام هادى عليه السلام نقل شده است « 2 » مىگويد : « اين گفتار صريح و نص واضح از امام هادى عليه السلام ، به تنهايى كفايت مىكند در اين‌كه : فاطمهء زهرا عليها السلام در كنار مدفن رسول خدا صلى الله عليه و آله به خاك سپرده شده است و نه در جاى ديگر . » « 3 » 6 - نظريهء علامه مجلسى رحمه الله و توضيح او در مورد روضه : علامهء مجلسى ( متوفاى 1110 ه . ق . ) مىگويد : « همانگونه كه در كتاب مزار بيان كرده‌ايم ، اصحّ اقوال اين است كه آن حضرت در داخل خانه‌اش دفن گرديده است » . « 4 » و در كتاب مزار مىگويد : « الأظهر انّها عليها السلام مدفونة في بيتها و قد قدّمنا الأخبار في ذلك » . « 5 » و آن مرحوم در مورد روضه كه در بعضى از اخبار و در لسان علما وارد شده و اين احتمال را مطرح نموده‌اند كه : آن حضرت ممكن است در « روضه » دفن شده باشد ، روضه را هم به فاصلهء منبر و بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله منحصر دانسته‌اند ، چنين توضيح مىدهد كه منظور از روضه كه در روايت ابن ابى عمير آمده است ، يك مفهوم و معناى وسيعى است كه شامل خانه فاطمهء زهرا عليها السلام نيز مىگردد « 6 » و منظور از روضه همان بيت فاطمه عليها السلام است . نويسنده : و ما در صفحات آينده در اين موضوع بحث خواهيم نمود . إن شاء اللَّه . 7 - نظريهء شيخ الشيعه در مدينه منوّره : شيخ محمدعلى عمراوى ، شيخ شيعيان حجاز ،