سپس مىگويد : ضريح ابراهيم فرزند پيامبر نيز به همين شكل است . « 1 » 2 - خالدبن عيسى البلوى كه در سال 740 اين ضريح شريف را زيارت كرده ، مشابه همين مطالب را نقل نموده و مىگويد : « والقبران [ قبر العبّاس و الائمّة الأربعة ] مرتفعان عن الأرض متسعان مُغَشَّيان بألواح ملصقة ابدع الصاق مرصعةٌ بصفائح الصفر و مكوكبة بمسامير على أبدع صفة و أجمل منظر » . « 2 » 3 - ابن بطوطه جهانگرد معروف نيز ميگويد : « ورأس الحسن الى رجلي العبّاس وقبراهما مرتفعان عن الأرض متسعان مغشّيان بالواح بديعة الالصاق مرصعة بصفائح الصفر البديعة العمل » . « 3 » 4 - سمهودى مورخ و مدينه شناس معروف ( متوفاى 911 ) مىگويد : « و قبر العبّاس و قبر الحسن مرتفعان من الأرض متسعان مغشّيان بالواح ملصقة ابدع الصاق مصفحة بصفائح الصفر مكوكبة بمسامير علي أبدع صفة و أجمل منظر » . « 4 »
تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 103
مساهمون: محمد صادق نجمى
ص١٠٣
اين بود مشاهدات تعدادى از نويسندگان و مورخان دربارهء ضريح ائمهء بقيع عليهم السلام در طول هفت قرن از اوائل قرن هفتم تا اوائل قرن چهاردهم هجرى .
در اينجا تذكر دو نكته را لازم مىدانيم :
نكته اوّل : بطورى كه ملاحظه فرموديد على رغم توصيف صندوق و ضريح ائمهء بقيع در منابع متعدد ، در هيچيك از اين منابع ، در مورد تاريخ دقيق ساخت اين ضريح و يا بانى آن ، ذكرى به ميان نيامده است ، ولى با توجه به قدمت آن و اهتمام مجدالملك براوستانى به بناى حرمها و احداث گنبد و بارگاه ائمهء هدى و جناب ابراهيم و عثمان ابن مظعون در بقيع و ساختمان حرم كاظمين عليهما السلام و حضرت عبدالعظيم و ساير حرمها و مشابهت ضريح جناب
هامش
( 1 ) . رحلة ابن جبير - چاپ دارالكتاب اللبنانيه ، ص 144
( 2 ) . تاج المفرق فى تحلية علماء مشرق - چاپ مطبعة فضاله مغرب ج 1 ، ص 289 - 288
( 3 ) . رحلهء ابن بطوطه ، ص 119 . وى اين كتاب را در سال 757 نوشته است .
( 4 ) . وفاء الوفا ، ج 3 ، ص 916