هشّ يراح إلى النّدى نبّهته
والصبح ساطع لونه لم ينجل [ 1 ]
فأتيت حانوتا به فصبحته
من عاتق بمزاجها لم تقتل [ 2 ]
صهباء إلياسيّة أغلى بها
يسر كريم الخيم غير مبخّل [ 3 ]
ومعرّس عرض الرداء عرسته
من بعد آخر مثله في المنزل [ 4 ]
ولقد أتت مائة عليّ أعدّها
حولا فحولا لا بلاها مبتل
فإذا وذاك كأنه ما لم يكن
إلا تذكَّره لمن لم يجهل [ 5 ]
ولقد أتت مائة عليّ أعدّها
حولا فحولا لا بلاها مبتل
فإذا الشّباب كمبذل أنضيته
والدهر يبلي كلّ جدّة مبذل [ 6 ]
هلَّا سألت وخبر قوم عندهم
وشفاء غيّك خابرا أن تسألي [ 7 ]
هل نكرم الأضياف إن نزلوا بنا
ونسود بالمعروف غير تنحّل ؟ [ 8 ]
/ ونحلّ بالثغر المخوف عدوّه
ونردّ حال العارض المتهلَّل [ 9 ]
ونعين غارمنا ونمنع جارنا
ونزين مولى ذكرنا في المحفل [ 10 ]
وإذا امرؤ منا حبا فكأنّه
مما يخاف على مناكب يذبل [ 11 ]
ومتى تقم عند اجتماع عشيرة
خطباؤنا بين العشيرة يفصل [ 12 ]
ويرى العدوّ لنا دروءا صعبة
عند النجوم منيعة المتأوّل [ 13 ]
هامش
[ 1 ] يراح إلى الندى : يرتاح إليه ، وفي « المختار » : « ساطع ضوئه » .
[ 2 ] العاتق : الخمر المعتقة .
[ 3 ] إلياسية : نسبة إلى إلياس ، ولعله اسم الخمار ، وفي هد ، هج : « صافية القذى » بدل « إلياسية » يسر : سهل سمح ، أو يلعب الميسر ، وفي « المختار » : « إبليسية » .
[ 4 ] المعرس : مكان التعريس : الإقامة ليلا ، وفي هج :« عرض الندى »بدل« عرض الرداء ».
[ 5 ] لعل الأحسن « فإذا هذا وذاك » فحذف المعطوف عليه ، وقد تكون « فإذا » تحريف « هذا » فلا نحتاج إلى تقدير .
[ 6 ] المبذل : الثوب يلبس في المهنة .
[ 7 ] جملتا« وخبر قوم . .إلخ البيت « اعتراض بين السؤال والمسؤول عنه ، خابرا : مفعول مقدم لقوله : » أن تسألي « .
[ 8 ] غير تنحل : غير ادعاء وكذب . ويروى : غير تبخل .
[ 9 ] العارض المتهلل : السحاب المعترض في الأفق ، ولعله يقصد به الجيش العرمرم .
[ 10 ] المولى : من معانيه الصديق ، يريد أن الصديق إذا ذكرهم في محفل وجد ما يقوله .
[ 11 ] يذبل : اسم جبل .
[ 12 ] يفصل : جواب « متى » ، يريد أن خطباءهم أرباب القول الفصل في الخصومات التي تقع بين العشائر . وفي « المختار » : تفصل .
[ 13 ] الدروء : جمع درء ، وهو النتوء في الجبل ، المتأول : من تأول الأمر : توسمه وتحراه ، يريد أن لهم مراكب وعرة ، لا يتوسعها أو يتحرى سلوكها إنسان .