وما أريت لهم إلا لأدفعهم
عني ويخرجني نقضي وإمراري [ 1 ]
حتى استغاثوا بأروى بئر مطَّلب
وقد تحرّق منهم كلّ تمّار [ 2 ]
وقال أوّلهم نصحا لآخرهم :
ألا ارجعوا واتركوا الأعراب في النار
جاريته تخدعه
أخبرني عبد اللَّه بن مالك ، عن محمد بن حبيب ، قال : حدثنا ابن الأعرابي ، قال :
كان الجعد المحاربيّ أبو صخر بن الجعد قد عمّر حتى خرف ، وكان يكنى أبا الصّموت ؛ وكانت له وليدة [ 3 ] يقال لها سمحاء ، فقالت له يوما : يا أبا الصّموت ، زعم بنوك أنك إن متّ قتلوني ، قال : ولم ؟ قالت : مالي إليهم ذنب غير حبّي لك ، فأعتقها على أن تكون معه ، فمكثت يسيرا ، ثم قالت له : يا أبا الصّموت ، هذا عرابة من أهل المعدن يخطبني ، قال : أين هذا مما قلت لي ؟ قالت : إنّه ذو مال ، وإنما أردت ماله لك ، / قال : فأتني [ 4 ] به ، فأتته فزوّجه إياها ، فولدت له أولادا ، وقوّته بما كانت تصيبه من الجعد ، وكانت / تأتي الجعد في أيّام ، فتخضب رأسه ، ثم قطعته ، فأنشأ الجعد يقول :
أمسى عرابة ذا مال وذا ولد
من مال جعد وجعد غير محمود
تظل تنشقه الكافور متكئا
على السرير وتعطيني على العود
من قوله لامرأته
قال والجعد هو القائل لامرأته :
تعالجني أمّ الصّموت كأنما
تداوي حصانا أوهن العظم كاسره [ 5 ]
فلا تعجبي أمّ الصّموت فإنّه
لكل جواد معثر هو عاثره
وقد كنت أصطاد الظباء موطَّئا
وأضرب رأس القرن والرمح شاجره [ 6 ]
فأصبحت مثل العشّ طارت فراخه
وغودر في رأس الهشيمة سائره [ 7 ]
أولاده يرثونه حيّا
فلما كبر حمله بنوه ، فأتوا به مكة ، وقالوا له : تعبّد ها هنا ، ثم اقتسموا المال ، وتركوا له منه ما يصلحه ، فقال :
هامش
[ 1 ] ضمير « لهم » يعود على الناس ، الإمرار : فتل الحبل ونحوه ، النقض : ضد الفتل ، ويريد بالنقض والإمرار : المراوغة والخداع ، يريد أنني كنت أظهر نفسي للناس ، ثم أغير الطرق ، لأضلل المقتفين أثرى ، وفي هد :« وما أريتهمو »بدل« وما أريت لهم ».
[ 2 ] الأروى : إناث الوعول ، وبئر مطلب : المكان الذي نزل فيه سيار ورفقته ، والكلام مسوق مساق التهكم ، أي أنهم نزلوا بئر مطلب ، وأكلوا فيه التمر ، وجعلوا يسألون الوعول عنه ، وقد تحرق من الغيظ كل آكل تمر منهم .
[ 3 ] وليدة : جارية .
[ 4 ] « فأتتني » كذا بالأصل ، والقياس « فأتيني » بإثبات ياء المؤنثة .
[ 5 ] الهاء من كاسره تعود على الحصان لا على العظم .
[ 6 ] موطئا : منحدرا ، شاجره : داخل فيه مشتبك به .
[ 7 ] الهشيمة : الشجرة البالية ، سائرة : باقية .