يلقطن بعد أزومهنّ [ 1 ] على الشّبا [ 2 ]
علق [ 3 ] الشكيم بألسن [ 4 ] وجحافل
/ قوم هم قتلوا ابن هند عنوة
وقنا الرماح تذود ورد الناهل
منهم أبو حنش [ 5 ] وكان بكفّه
ريّ السّنان وريّ صدر العامل
ومهلهل الشعراء إن فخروا به
وندى كليب عند فضل النائل
حجب المنيّة دون واحد أمّه
من أن تبيت وصدرها ببلابل
كفى مجالسة السّباب [ 6 ] فلم يكن
يستبّ [ 7 ] مجلسه وحقّ النازل
حتى أجار على الملوك فلم يدع
حربا [ 8 ] ولا صعرا لرأس مائل
في كل حيّ للهذيل ورهطه
نعم وأخذ كريمة بتناول
/ بيض كرائم ردّهن لعنوة
أسل القنا وأخذن غير أرامل
أبناؤهنّ من الهذيل ورهطه
مثل الملوك وعشن غير عوامل
وقال أبو عمرو أيضا : قال : العديل لرجل من موالي الحجّاج كان وجهّه في جيش إلى بني عجل يطلب العديل حين هرب منه ، فلم يقدر عليه ، فاستاق إبله ، وأحرق بيته ، وسلب امرأته وبناته وأخذ حليّهن ، فدخل العديل يوما على الحجّاج ومولاه هذا بين يديه واقف فتعلَّق بثوبه وأقبل عليه وأنشأ يقول :
صوت
سلبت بناني حليهنّ فلم تدع
سوارا ولا طوقا على النّحر مذهبا
- هكذا في الشعر : سلبت بناتي ، والغناء فيه : سلبت الجواري حليهن -
وما عزّ في الآذان حتى كأنما
تعطَّل بالبيض الأوانس ربربا
/ عواطل إلا أن ترى بخدودها
قسامة [ 9 ] عتق أو بنانا مخضّبا
فككت البرين [ 10 ] عن خدال [ 11 ]
كأنها براديّ [ 12 ] غيل [ 13 ] ماؤه قد تنضّبا [ 14 ]
هامش
[ 1 ] أزومهنّ : عضهن .
[ 2 ] الشبا : اسم جمع شباة وهي حد كل شيء .
[ 3 ] علق : كل ما يعلق بغيره .
[ 4 ] الشكيم : الحديدة المعترضة في فم الفرس من اللجام .
[ 5 ] هو عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ، من الأوس .
[ 6 ] في س ، ب « وأبى مجالسة الشباب » .
[ 7 ] يستب : يتشاتم .
[ 8 ] في س ، ب : « حدبا » .
[ 9 ] قسامة : حسن .
[ 10 ] البرين : جمع برة وهي هنا الخلخال .
[ 11 ] خدال السوق الغليظة المستديرة جمع خدلة .
[ 12 ] برادي : جمع بردى بفتح الباء ، وهو نبات مائي يكتب على أوراقه إذا جفت .
[ 13 ] غيل : أجمة وكل واد فيه ماء .
[ 14 ] تنضب : غار وذهب ماؤه ، ولعله مطاوع نضب ، ولم نجده في المعاجم التي بأيدينا .