المطو : الصاحب .
إذا قلت : شيماه يقولان والهوى
يصادف منّا بعض ما تريان [ 1 ]
جرى منه أطراف الشري فمشيّع
فأبيان فالحيّان من دمران [ 2 ]
فمرّان فالأقباض أقباض أملج
فماوان من واديهما شطنان [ 3 ]
هنالك لو طوّفتما لوجدتما
صديقا من أخوان بها وغوان [ 4 ]
/ وعزف الحمام الورق في ظلّ أيكة
وبالحي ذي الرّودين عزف قيان [ 5 ]
ألا ليت حاجاتي اللواتي حبسنني
لدي نافع قضّين منذ زمان
وما بي بغض للبلاد ولا قلى
ولكنّ شوقا في سواه دعاني [ 6 ]
/ فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا
بواد يمان ذي ربا ومجاني [ 7 ]
بواد يمان ينبت السّدر صدره
وأسفله بالمرخ والشّبهان [ 8 ]
يدافعنا من جانبيه كليهما
عزيفان من طرفائه هدبان [ 9 ]
وليت لنا بالجوز واللوز غيلة
جناها لنا من بطن حلية جاني
الغيلة : شجر الأراك إذا كانت رطبة ، ويروى في موضع : من بطن حلية : من حب جيحة .
وليت لنا بالدّيك مكَّاء روضة
على فنن من بطن حلية داني [ 10 ]
وليت لنا من ماء حزنة شربة
مبردة باتت على طهمان [ 11 ]
ويروى : من ماء حمياء .
هامش
[ 1 ] شيماه : أمر من « شام » وألف الاثنين لصديقيه : والهاء للبرق المتقدم ذكره ، وجملة « والهوى . . . الخ البيت » اعتراضية ، ومقول القول في البيت التالي وما بعده .
[ 2 ] مشيع ، وأبيان ، ومران : أماكن ، وضمير « منه » يعود على البرق ، أي يقول صاحباه : جرى ماء البرق في هذه الأماكن .
[ 3 ] مران ، أملج : مكانان ، أقباص : جمع قبص - بفتح القاف وكسرها - وهو مجتمع الرمل الكثير ، ماوان : تثنية ماء ، شطنان : بعيدان .
[ 4 ] وصل همزة « إخوان » لإقامة الوزن ، وفي هد « عمران » - بالعين - بدل « غوان » وما في ب أصوب .
[ 5 ] الورق : جمع ورقاء : ما كان لونها لون التراب ، الرودين : تثنية رود : الريح اللينة ، وفي ب « ذو » بدل « ذي » ولم نجد لها وجها .
[ 6 ] في ب « قلا » - بالألف - وكان القياس أن يقول : « في سواها » بدل « في سواه » لأن الضمير ضمير البلاد ، ولعله أعاد الضمير على « نافع » في البيت السابق .
[ 7 ] تقدم هذا البيت .
[ 8 ] المرخ والشبهان : مكانان .
[ 9 ] عزيفان : تثنية عزيف : صوت الرياح حين تسفى الرمال ، الطرفاء : أنواع من الشجر ، منها الأثل ، هدبان : تثنية هدب : من قولهم :
عثنون هدب : مسترسل ، وهذه هي رواية هد ، وفي ب « هذبان » تثنية « هذب » من قولهم : فرس هذب : شديد السرعة ، وفي ف :
« هدبان » وفي هج : « هربان » ، وفي هد ، هج : « كلاهما » بدل « كليهما » ، والذي اخترناه هو ما أثبتناه .
[ 10 ] المكاء : طائر .
[ 11 ] في هج ، ف : « طهيان » بدل « طهمان » وفي هد : « طيهان » وكلها أمكنة .